דער נייער.ספר הדרשות'
ש מו ת ב. טעמא: אונזערע מאמעם אין זייערע זין.
ריידענדיג אין דער פאוינע דרשה וועגן דעם גיויסן קאנטראסט צווישן יונגען אין עלטערן רור כא אונז אין אונזערע צייטען, ויידענדיג דערפין וי אזוי א גרויםער טייל פון אונזער יוגענד איז פרעמד פונ'ם אמת'ן אידישן גייסט, איז מיר געקומען אוים'ן נעראנק די ווערטער פונ'ם נכיא אין דער היינטיגער הפטורה+ ויהי דנור ה' אלי לאמור: בטום אַציך כנטן ידעתיך, ונטרם תצא מוֹהֶם הקדשתיף נניא לנוים נחתיך!) און די ריד פון גאט זענען געקומען צו מיר. בעפאר איך האב דיך נעשאפען, אין דייז מאמעס בוך האב איך דיך דעוקענט, און איירער ביזט ארויס פון דיין מאמעס. טראכט האב איך דיך געהייליגט, אין דיך בעשטימט אלס א נניא צו פעלקער. וועגן וואס איינענטליך האט השי'ת מוריע געווען דאַס דאזיגע צום גביא, און צו וועלכען צוועק האט דער נביא אובערגעחורט די רייך, צן האט זיך דער נכיא דערמיט געוואלט נאויהמען פאו'ן פאַלק? כדִי מיר זאלען געבען א ריכטיגן ענפער אַױיף דער דאזיגע פראגע, מוזען מיר זי אכשטעלן גאך אויף אזא הענליכען ענין,
ווען דער מלאך האט זיך נאוויזן צו. מנוח!ם װײַב אין האט. איהר געזאַגט הנה נא את עקרה ולא ילרת וחרית וילרת בן: ועתה השמוי גא ואל תשת ין ושכר ואל תאכלי כל טמאיי. כי נזין אלקים יהוה הנער. מן הנטן) זעה דו וניזט א אונפרוכטנארע האסט נאך נּישט געוירען קיין קינד גון- וועסטי שוואנגערן און וועסט געווינען א זין, זאלסט זיך הִיטען. נישט טרינקען. קײַן װײין
1) ירמיה א.)2 שופטים ינ' ס' איז ווערט צו באמערקען אז ווען אשת מנוח האט איבערנעזאנט די ריד פונ'ם מלֹאךְ צו איהר מיין האט זי מוסיף געווען דריי ווערטער וועלכע דער מלאך. האט איהר נישט נעזאגט, דער מלאך האט איהר געזאגטי כי נויר אלקים יהיה הנער מן הבטן, און זי האט געזאנט+ כי נזיר אלקים יחיה. הִנֶעךְ מן חכטן. ער יום. מותו אין. די= דרוי זענען טאק. נישט,. מקוים,
,