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Stoff dadurch, daß die von dem christlichen Dogma gelehrte Auffassung dieses Opfers als Vordeutung und Hinweis auf Lhristi Tod in dem Bewußtsein der handelnden Per­sonen bereits klar und deutlich erkannt und vorhanden dargestellt wird. Abraham ist daher ein gründlich gebildeter, die Literatur des Für und Wider genau beherrschender lutherischer Theologe, der die Verheißung und Erfüllung vom Sündenfall bis Lhristi Tod mit allen Möglichkeiten der Erklärung kennt, und z. B. seinen Nachbarn Mamre, Lscol und Aner einen ausführlichen dogmatischen Vortrag hält, warum die Verheißung gerade vom Samen des Weibes redet, und wer der Schlange den Kopf zertreten werde. In der Form unterscheidet sich das Stück nicht wesentlich von Stummels Erstlingswerk; auch hat er den lebendigen Ton einer frischen Anschaulichkeit nicht verlernt und die langatmigen dogmatischen Abstraktionen — ganz in der weise der Spiele des Mittel­alters — mit wirklich komischen Szenen unterbrochen; ohne Übertreibung oder Ab­schwächung der lateinischen Ausdrücke lautet eine solche, in der Sarah mit dem Bastarde Ismael auftritt:

Sarah: heraus mit dir, vermaledeiter Galgenstrick I

Mit diesem Stock beweis' ich dir, du darfst hinfort mich nicht zum Narren haben, und mein Isaakchen nicht mehr verspotten, der doch unser einz'ger Sohn und unser aller Güte einz'ger Erbe ist.

Ismael: was schlägst du mich denn, böser, alter Griesgram du, ich bin die Erstgeburt des Abraham!

Sarah: was schwatzest, Schlingel, du da für verrücktes Zeug!

Du bist der Sohn der hergelaufenen Magd und wagst an einen Teil des reichen Erbes zu denken nur?

Ismael: Ich Unglücksel'ger! Ich bin der Sohn des Abraham!

Sarah: Fort, fort mit dir! Und wenn du dich sofort nicht packst, so wichs' ich dich mit diesem Stocke, daß er gleich in tausend Stück' zerbricht, und daß mit deinem Blut der Weg bespritzt wird. Fort, hinweg, und daß du nicht mir wieder vor die Augen kommst, infamer Strick!

Wahrhaftig, keinen Pfifferling von unserm Gut soll er erobern! Aäm' mein Mann vom Felde nur!

Nein, nicht ertrag' ich dieses Burschen Frechheit mehrt Weil wir voll Rücksicht gegen eine Mutter sind, hat Trotz er eingesogen mit der Muttermilch.

Nicht zu erwarten ist, daß je ein braver Mann aus ihm noch werde! Und wer weiß, ob nicht vielleicht mein Isaakchen er einst verdrängt und mich verstößt ... die undankbare Auckucksbrut! Nein, nein, zuvor muß ich ihm kommen! wär' nur erst mein Mann zurück!*)

*) In den „Märkischen Forschungen", Bd. ^88S, S. Z8Z hat Johannes Balte zwei nur , handschriftlich erhaltene Dramen märkischer Dichter kurz erwähnt, von denen mir „Die Belagerung