Privat-Vorlesungen: Markus Herz 163
dabei war jedem zeitgenössischen Leser gegenwärtig, daß das eigene Vernunft-Paradigma das kantische ist: Anschauungen ohne Begriffe sind blind, aber ein Studium, das sich allein auf Begriffe a priori ohne die Erfahrung gründet, ist erfolglos, schreibt Euchel in einer Kant-Paraphrase: Anschauungen ohne Begriffe sind blind, Begriffe ohne Anschauung leer. 250 Hier spielen Mendelssohns metaphysische «ewige Wahrheiten» schon zu dessen Lebzeiten philosophisch keine Rolle mehr. Bei aller Hochachtung für Mendelssohn, dessen erste, beinahe hagiographische Biographie Euchel in hebräischer Sprache 1788, zwei Jahre nach dessen Tod, verfaßt hat, 251 ist Euchel ein jüdischer Kantianer.
2. Privat-Vorlesungen: Markus Herz
Gleiches gilt auch für den anderen, noch berühmteren ehemaligen Kant-Studenten unter den Maskilim, für den Arzt und Philosophen Markus Herz. Obwohl Herz mit Mendelssohn einen freundlichen und freundschaftlichen Umgang pflegt, liest er als erster Kantianer überhaupt ab 1778 philosophische Privat-Kollegia über Kants Philosophie in seinem Privathaus in Berlin und spielt damit eine Schlüsselrolle für die Vermittlung noch des vorkritischen Kant nach Berlin. Denn in diesen Kollegia ebenso wie in Herz’ Salon verkehren zeitweise nicht nur der Minister Zedlitz, sondern auch Mitglieder des Herrscherhauses. Und, natürlich, junge Maskilim wie Salomon Maimon, Isaak Euchel oder Saul Ascher. 1787 wurde Herz, der ein prominenter Berliner Arzt und zeitweise Direktor des Jüdischen Krankenhauses war, von Friedrich Wilhelm II. zum Professor für Philosophie ernannt: Der erste unge- taufte jüdische Professor für Philosophie in Deutschland ist ein Kantianer. 252 Obwohl Herz aufgrund seiner praktischen Tätigkeiten, wie er selbst beklagt, 253 in die Gedankenwelt des kritischen Kant kaum noch einzudringen ver-