. שאלות ותשובות מחוץ לטומאה היוצאה מגופו, ועורא כשתיקן ברה"ק ראה ותיקן ועל הירושלמי רע אלו היה עמהם בה לא מצאו ידיהם, ועוד הרי חזר בו ואמר קירם תקנת עורא נשנית משנה ז, דכל זה גורם אורך הגלות כי אם היתה תפילת ישראל כתיקונה' הו" כבר נשמע! הפילתם זה ימום. רַבים. אך סבלות הגלות ומע"ט ות"ת הם העומדים לישראל, ואח"ו השיבו שמענו מאחורי הפרגוד ולטהר כל ישראל יחר אי אפשר אך אם יטהרו ש"ץ בכ"מ ימהרו את ביאת הגואל ובכ"מ מונש לשמי ומנחה טהורה אבא אלוך וברכתיך, אחרי ראותי כל אלה שאלתי לל ג'"ם כסלו אם בא לפי מאת ה' ואם לאו, וכך היתה שאלתי אנא מלך עליון האל הגרול הגביר. והנורא שומר הברית. והחסר לאוהביו, שמור בריתך והסריך עמנו וצות למלאכיך הקרושים הממונים על תשובות שאלת חלום להשיבני על מה שאשאל לפני כבודך תשובה אמתית נכונה דבר דבור על אפניו ברור ומבואר בפ' ובהלכה בלי שום ספק אשר שאלתי בענין טבילת בע"ק, אם נאצלו הרברים מרוה"ק ואם יש בהם תועלת וטוב לגלותם לחתני ר' יוסף ולצוות עליו להוריע לחכמי הארץ או אם באו לפי מרוח אחרת ואין בהם הועלת וטוב לי להסתירם ולהעלימם, והשיבו,, באמת הי" רבר ה'. והרברים עתיקים עתיק: יומי" אמרן והיום יים בשורֶה ותכינו עד אור הבוקר, אח'ז השיבו והאיש אשר: יעשה. בורון. לבלתי שמוע אל הפהן העומר לשרת שם ומת האיש ההוא, והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך:
0 על ספרים. שלנו שאפי" לרברי ר' יעקב ז"ל שמתיר עיב'ד הקלפים אפ" שאין עפוצים יש ספק ברבך שהרי
אותו עיבור. עצמו שאנו מתירין אין מעובדים לשמן, ושאלתי אם ראויין לברך עליהם ברכת החורה אעפ"י. שאין עבורים לשמן, או אינם ראויין(הביאה שבה"ל כ"י ערוגה א' סי" ל"א,
ועיין-הררב"ז חלק ב' סי" ש"ב)ז,:
והשיבו ד" מסורת בירינו, וראי מעובדים שלא לשמן פסולים הא סתמא כשרים, ופירשו לי אם המעבד עכברן
בפירוש לשם ספרים אחרים ונמלך אח"כ לכתוב בהם ס"ת פסולים, אבל אם המעבר עברן סתם לא עיכד לכתוב בהם שום ם' בפי' רק למוכרם לכל מי שירצה לקנות וְנאם הקונה
לשם ס"ת כשרים הם: על