8 שאלות ותשובות
[לר] ועוד שאלתי על ברכת אשר יצר אם צריך בכל עת
שנצרך לנקביו או אם די בברכה שמברך בשחרית:
והשיבן בשאלה ראשונה שאו יריכם קודש כלו' רחצו ידיכם
כשתרצו לדבר רברי קודש או ת"ת או תפלה וברכו
את ה' ברכה המתוקנת על רחיצת יריכם. ובשאלה הב' השיבו
הלא ידעת ד' צריכין להודות וחולה אחר מהן ואין לך חולה גדול מוה כשמ"כ מהר צועה להפתח:
[לה] על סתם יינם אם הוא בס' כאשר כתב אחר מהחכמים:
והשיבו לא חשא שמע שא, והשיבו פ"ב. לא תקבל שמע רשקר: [ל] המשחיתים זקנם במספרים אם אפור אם לא כי יש מהחכמים אומרים שלא אסרה תורה כ"א בתער:
והשיבו לא השחית אמרה תורה בכ"ד שיש בו השחתה, ואל המשחיתים תאמר איה צור מלכיכם וצור מעוזכם
אשר במצוה הקלה לקיים אותו שכחתם: [לו] ושאלתי שנית על פת עכומ"ז אם מותר בהטלת קיסם לתנור וגם אם וש בו שום נרנור עבירה מגיעולי עכומ"ז שנםתפקנו בתשובה שהשיבו לנו כבר הלא זה אוד מוצל מאש, ופירשו באמת אין הפת ניתרת בהשלכת עצים לתנור אא"כ מהבהב ואחר כך מלבלב, וע"ו אמרנו מוצל מכל איסור מחמת האש, הנה זאת חקרנוה כן הוא שמענה ואתה
דע לך, כ"ז השיבו: [לת] במקום שיש כהנים הראוים לברך ב"כ ולא נהגו לברך אפי' פעם אחת בשנה ושאלתי ע"ו אם יש עבירה ברבר זה או אם יש לסמוך על ר' יעקב שאמר שאין הכהנים מצווים לברך אא"כ ישראל אומרים להם: והשיבן אלו ואלו עוברין הם ישראל שאין אומרים להם דומין שאין חוששין. לברכת אביהם שבשמים וכהנים בשאין מברכין מעצמן ג"כ שהרי כתיב ואברכה מברכיך ומכלל , הן אתה שומע לאו: [לט] האוכלים בן תפלת המנחה לערבית אם יש עבירה כאשר הורה רבינו יעקב ז"ל ואם לאוז
ה והשיבו