שאלות ותשובות.

והשיבו ואכלתם אכול ושבוע והללתם את שם ה' אלהיכם

אשר עשה עמכם להפליא, והרא" יה"כ ומ"ב, ושאר התענית, וכמרומה לי כי ראיית שאר תעניות[נ"ב על הגליון, ולי נראה שהכוונה על תעניות של מטר שאוכלים מבעור יום] מהא דאמרי' בתעניות ערבית שחרית ומנחֶה מתפלל ו"ח ואומר מעין המאורע בש'ת וא"א לומר שיתפללו ענינו בש'ת בת"ע אם יש לאכול אחר תפילתו אלא וודאי בהא קאי באוכל" אחר תפילת המנחה ומאחרין ת"ע ער אחר אכילתן ומתפללין ענינו בת"ע ושוב לא יאכלו ולא ישתו ונמצא שמותר לאכול בין

הפילת המנחה לת"ע:

[מ] לברך בהלל רר'ח וחוה"מ כי יש חכמים שאומרים שאין

, לברך עליו אפי" בציבור ואפ" לקרות כמו שאין מברכין על הערבה אע"פ שהוא מנהג כהלל דר"ח, ושאלתי

אם טוב המנהג שאנו נוהגין או מוב למנעוו

והשיבו הודעתיך כי ברכותיהן של ישראל תורה כקטורת

הם לפני ושנינו אחר המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון. לבו לשמים:

[מא] על המקילין ואומרים שאם אין לבש כסות בת ד'

כנפות אינו חייב בציצית רחובת גברא הוא כשילבשם

ואם אינו לובש אין עליו חיוב או נאמר כל אדם חייב לקנות מלבוש בת ד' כנפות כרי שיתחייב בציצית:

והשיבו זו אינה צריכה לפנים, שהרי כתוב למען תזכרו והנח הם לישראל מוטב שיהיו שוגין ואל יהו מזידין!

[מב] המעביר תער סביבות הגרון אם יש נדנוד עבירה או זה מותר לכתתילה: והשיבו לך אכל בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך כו כבר רצה אלהים את מעשיך: [מג] בהטמנת חמין אם יש נידנוד. עבירה. בכירות. שלנו שאנו טומנין ונותנים אפר על הגחלים, גם הטומנין בקרקע וטומנין גחלים סביבות הקדירה וקוטמין אותו אם מותר כ"ז או לאו: והשיבו