90 שאלות ותשובות

והשיבו הדענוך האיש הנכתר ועשית ע'פ התורה אשר יורוך ואשר יגירו לך מן המקום ההוא כי מלאך ה' צבאות הוא ותורה יבקשו מפיהו,(ונכלס טעל סכי"ף ססיכו):

[מר] ועוד שאלתי אם מהר לעשות ררל בי"ט כי יש אומרים אם נשחק מעי"ט אינם מפיגין טעמם וכן מלח יש אומרים שצריך לשנות:

[מה| ועו שאלתי על השולחים שפחתם לתלוב בלא שמירת ישראל אם מותר אחרי שאין בערר דבר טמא:

[מו] ועו שאלתי על בתי הגוים שמוחוקין שאין מעמידין גבינות שלהם לא בקיבה ולא בעור הקיבה כ"א בפרת

הנורע אם מותר לישראל המתארח עמהם לאכול מן הגבינה

שלהם כי יש לחוש שמא קנה מאחרים שאין מוחקים או שמא ניתן להם במתנה ויתחלפו להם:

[מו] ועוד שאלתי על השוכרין רועים לשמור בהמותיהן וביום השבת הולכים ומגבנים והם שכירי ישראל, ודבר

ירוע הוא שלא נניח לשכירנו לעשות מלאכה בדבר שלנו וא"כ איך נניחם לחלוב ולגבן שהרי חולב חייב. משום מפרק, ומגבן חייב משום בנה, אלו ארבע שאלות שאלתי ביחר:

והשיבון חררל ותבלין נידוכין כררכן במדוך של אבן דמפיגין טעמן: ועל השנית השיבו, אל תלך בדרך אתם אע"פ שאין איסור בדבר אין טוב לפרוץ גרר המנהג:

ועל השלישית. חשיבו, אין אמונה בע"ג ואין לסמוך עליהם והרי אמרו רדמיך בהון נפיל ביריהון:

ועל הרביעית השיבו, הרי שנינו נכרי שבא לכבות אין אומרים || ל כנה ואל תכבה ומפני ההפסר הורו שאין צריך למונעם מלכבות ורבר זה כמו כן אחרי שהרועה החולב ומגבן מעצמו אין עלינו אף למנעו מפני הפסר הבהמות והפקר החלב וא"ת הלא שנינו נכרי שהרליק את הנר משתמש לאורו ישראל ואם בשביל ישראל אכור. ילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור, נמצא רמעשה נוי אסור לישראל כשעשה בשבילו אע"פ שמעצטו עשה והרועה כמו

4 4 רש> ל

- צר.ןר