שאלות ותשובות

[:] ועוד שאלתי על מעבירי תער בזקניהם ומניחים חום אתל ממעלה למטה אם יש עבייה בדבר או לא:

וחשיבו שערך כערר העזים שכולם מתאימות ו אין בהם: [נא] ועו שאלתי כשעונים בבהמ"ז ברוך שאכלנו משלו וכו' אם צריך מלכות והזכרות שם אם לאו:

והשיבו הלא ירעת אם לא שמעת אלהי עולם ה' בורא קצות ה ואם לא תמליכוהו במה תברכוהו:

[נב] ועו שאלתי אם מותר לעשות ב' סניפין מאותם שהגיעו לחינוך כגון אותם בני יד או י"א שנים אחרי שהם בני הנוך דרבנן, או. אם אסור לעשות כן אפי' כי אין שם מנין: והשיבן הקטנים עם הגדולים יוסף ה' עליכם:

[נג] ועוד נסתפקנו על מה ששנינו בברכות, חפלת המנחה ער הלרב אם ב"ל ער שקיעה החמה או עד צאת הכוכבים. ריש למידק ממלת" דר'י האמל עד פלג המנחה וקס"ר עד פלג האחרון ובעי בגמרא ער וער בכלל או רלמא. ער ולא ער בכלל וקאמראי ם"ד ער וער בכלל מאי איכא בין ר"י ראמר עד פלג האחרון שהוא ער"ב שעות ובין רבנן דאמרי ער הערב, והשתא משמע עד הערב ראמרי רבנן הוא ער סוף"ב שעות והוא זמן צ"ה כדאיתא בריש מתניתין, וע"ז שאלתי אם ע"י אונס ראש או ע"י אונם אחר יוכל להתפלל תפלת המנהה עד צ"ה:

והשיבו גם לי גם לך לא יהי" גזורו, ופירשו לי בתוך המראה גם כדברי המיקל גם כדברי המחמיר לא יה", גזו את השעה שהוא משקיעת החמה עד צ"ה וזהו חצי בין השמשות רר"י: [נד] ועו" שאלתי על עצמות מלילות הירך והדקין ובני מעים אם ראוי לבעל נפש לפרוש מהם לפי שאין בקיאין בניקור גיד וחלב ובהוצאות גירי הרם שבדקין או אם הם מותרים:

והשיבן אין גזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב ציבור יכולים ג 5 וע"א נא בר ובלבד שיהי" בקי וכל הפורש בעת שאינו ל מעשיהו מעשה לעג: על