Zn

***& x 12 R— Y w— d d w r üer—— a———* e,,|

“

is

“> x—— a’\v‘

W 222

185 Erſter Theil, von der Mark insgemein. Ilx. Kap. 186

zwar in der Mark keine Kolunien, iedoch eine wiewohl geringe anzahl einzeler Fami­lien und Perſonen in Berlin gelaſſen, welche ſich ſonderlich auf der Iriedrichsſtat geſetzet, zu den daſelbſt befindlichen Gemeinen ſich halten, und ihrer haͤnde arbeit unter Koͤnigl.

ſchuz ſich nehren. Ihre handtierung iſt al­

lerhand ſchniz⸗ und drechſelwerk, und iſt fon . ö gedenken eines ſehr alten Manns Zachmeiers, welcher mit hölzernen ubre werk und kunſtlichen maſchinen wuſte umzu­gehen, zu ſolcher geſchiklichkeit auch feinen

ſohn angefuͤhret, der dieſe handtierung auch

noch fortſetzet. Einige wiſſen auch mit dem Kohleinmachen wohl umzugehen. Wie ih­rer aber eine nicht gar gröſſe anzahl, und nur von etwa 15. Familien ſein, alſp werden ſie doch mit den hieſigen Einwohnern, da ſie ohnehin einerlei ſprache fuͤhren, hald eins werden...

II. In Boͤmen iſt mit dem Boͤmiſchen und daraus entſtandenen dreißigjaͤhrigen Krieg, und mit vertreibung und verfolgung der Hußiten nicht alle nachkommenſchafft des Johann Huß erloſchen: es iſt ein groſſer Theil davon im verborgenen geblieben. Wie nun dieſe der lehre der Boͤmiſchen Bruͤder geſolget, deren bücher fie auch unter ſich ges habt, ſehr wehrt gehalten und geleſen: alſo haben fie ihre gewiſſensfreiheit zu finden

nach und nach aus Boͤmen, und in die Ober.

Laußenitz nach Groß⸗Hennersdorf unweit Zittau und Gerlachsheim ſich begehen. Daſelbſt haben ſie unter vorſchub der daſigen Herrſchafft einen aus Ober⸗Schleſien bon den Roͤmiſch-Katholiſchen berdrungenen Prediger, namens Liberda erhalten, welcher der Polniſchen ſprache maͤchtig, und deſto leichter die Boͤmiſche erlernen und dieſer Gemeine dienen konnte; wie er dann auch etliche jahre daſelbſt in dieſen umſtaͤnden ge­blieben; iedoch endlich 1732. das ungluͤk gehabt in verhaft und nach Waldheim ins Zucht⸗ und Armenhaus zu gerahten, von wannen er im jahr 1737. erſt wieder ent­lommen: da in wiſchen die Hennertzdorfiſche Gemeine wegen mangel der nahrung und Gewiſſensfreiheit, nachdem gedachter Liherda die ſache vor ſeiner gefaͤngniß ſchon anhaͤn­gig gemacht, und Se. Koͤnigl. Maſjeſtaͤt mit dem Wieneriſchen Hof deswegen gewiſſe maßregeln genommen hatten, ſich auf den weg gemacht, und nach mancherlei unge­mach, anfangs nur unter der hand, nachge­hends Familien weiſe, und wie die Saljbur­ger, ihren einzug gehalten; auch mit 36. aͤuſern und einer Kirche verſehen worden.

Und anfangs zwar haben ſie in abweſenheit obgedachten Liberda unter ſich ſelbſt die Sa. cra verrichtet: endlich aber im jahr 1735. aus Kothuß einen Schulmann, namens Macher, erwehlet und berufen, im jahr 1737. aber den wiedergekommenen Liberda zu ihrem Prediger wieder angenommen, ge­meldter Macher aher iſt in Teltow Tent­ſcher Prediger worden. Liberda lebte und diente dieſer Gemeine bis 1742. da er in chleſten, woſelbſt er ebenfalls wegen der Boͤmiſchen Gemeine ſich aufhielt, geſtorhen, und an deſſen ſtelle von der Gemeineeinungar, namens Pincer berufen worden. Dieſer ging im jahr 1745. gewiſſer urſachen halber weg, und weil die Gemeine ſchon 1739. ſich getren­

net hatte; indem eine partei nach dem fuß der

alten Boͤmiſchen Brüder das H. Nachtmahl zu nehmen verlangete, und von Sr. Koͤnigl. Majeſtaͤt erlaubnuͤß bekamen ſich einen eige­nen Prediger zu erwehlen: fo wandten ſie {ich hierauf zur Unitaͤt in Polen, und erhiel­ten von ſelbiger Hn. Martinus Elsner, wel cher im Aug. 1747. bon dem Herrn Kirchen­Raht Elsner eingewieſen worden und die­ſer Gemeine unter Goͤttlichem ſegen noch ietzo vorſtehet. Die andere partei rief den ehemaligen Prediger, Herrn Macher, aus Teltow wieder zuruͤk, welcher unter Göttli­chen beiſtand dieſer Gemeine ebenfalls noch dienet. LM|

Die Gerlachsheimiſche Boͤmen kamen mit mehr bequemlichkeit nach Berlin, und brachten einen Candidatum Theol. Herrn Auguſtin Schultzen, als ihren Prediger mit ſich, welcher in Berlin die Ordination em pfangen, und ihnen als ordentlicher Predi­ger vorgeſetzet worden. Er hat zwar nach: gehends die Predigerſtelle bei St. Gertraud bekommen, aber einen theil von dieſer Ge­meine beibehalten, welche ihren Gottesdienſt in eben der Hoſpital-Kirche haͤlt. Und weil von derſelhen ein groſſer theil ſich zu Ruͤksdorf niedergelaſſen, und davon einige den Reformirten, einige den Lutheranern, die meiſten aber den Herrnhutern beigetre­ten: ſo verſiehet er auch daſelbſt als auf eis nem Filial die Sacra bei denen von der Lu­theriſchen Kirche; da inzwiſchen die Refor­mirte ſich zu den Reformirten Boͤmen in Berlin auf der Friedrichsſtat halten; die Herrenhuter aber ihr weſen für ſich haben.

Ihrer Handtierung nach waren ſie mei­ſtentheils Akkerleute, welche vor der hand in Berlin keine gelegenheit zum akkerbau an­trafen: die aher, weil es doch arbeitſame Leute waren, mit tagelohn ſich kümmerlich

M 3 durch­