2-46:-
Richtungen ſtrahlen, und die hohen Eismaſſen anf Iſraels
Menſchenſatzungen als traditionell gegeben wurden, die aber glücklicherweiſe, dem abgeſchloſſenen Volksbuche nicht mehr beigefügt werden durften, und erhielten zum Unterſchiede der wirklichen Tradition, den Namen Halachah, überliefertes. Als hernach, in den bedeutenden und zahlreichen Academien, nur das Geſetz, Gegenſtand des Unterrichtes war, dadurch die Buchſtabenabgötterei genährt und verbreitet wurde, war auch die Tradition in ſteter Zunahme, und erreichte bald eine ſolche unüberſehbare Höhe, daß man ſich genöthiget fand, die ſpätere Halachah, der frühern unterzuordnen, und nannte dieſe, HKabala, auch ſchlechtweg Halachah, jene aber Halachah lemosche missinai. Bei Erſterer konnte gefragt werden, von wem, und aus
/ welchem Grunde iſt fie angeordnet(ſ. gedachte Einl. S. 33), / Letztere hingegen forderte unbedingten blinden Gehorſam. Dieſe| ] Unterabtheilung blieb aber durch die damalige Discuſſionsſucht frucht⸗: ,
|
ö ER
los, da jeder dabei fein Geiſtesproduct als Halachah lemosche geltend machen wollte, daher man auch in dieſer Beziehung, nie / zur Klarheit gelangen konnte, welches durch folgende wenige Bei| ſpiele erſichtlich wird:
ל'ם אב מלאכות אמרו הל"מ הם ועי" בשבח y-- ע'ה הספיקות במלאכות; אמרו, שיועורין הל"מ, עירובין ר' ובשעורין יש פלוגחות אין מספר ח"א הכי משערי' וח'א לא כן אלא הכי משערינן; לבור הל'מ, ופליגא בה ר' אהא ורבינא, יסיכ n; אמר רבה הלכתא נינהו, ופירשי' שם הל"מ ועיי"ש בחוס' ר"ה הלכחא Aw, מסופקים היו על שניהם הי מנייהו הלכתא, שם כ"ח; ה' טבולות Yo בי'כ לר'ח >| הוא הל'מ ולר"י נדרש מקרא, יומאי ל'ב עי"ש בפרש"י ותום' ר"ה =| גמירי; ר' נחוניא סו' ניסוך המים הל"מ הוא, מ"ק ,a ור ע אמר | שהוא דאוריית'/| מנחות ק"י; ציון לקברות לר"ש בן פוי נלמר מיחוקאל 7 e ולרבינא היא הל'מ מ'ק ה'; ערלה הלכה, מאי הלכה אר'י. אמר 4| שמו% הלכתא. מרינא, עולא א"ר יוחנן הל'מו. קרושין ל'ח: מקרא . Vf כל שיש לו םנפיר יש לו קשקשת ושמות a7 הטהורים כ' התוס' o pon t שהם הל'מ, ובגמ' ירושלמי. am, לא היזכר מוה כלל
—— 9
בא—„—— 15
ל| do, חצי לוג שמן לתודה,. ר'ע ררש מרבוי, ולרא בע sm הל'מ, 1 . תנחום+.+ הל"ם nn כל מי שאינו אומר רבר משל den n אמרו by הכתוב אומר.
2<> אל תגל רל כי רל הוא ובגמ' לא הוזכר בלל מזה,.ועיי" מגילה ט'ו 183 וחולין ק"ר.. וכבה כפל כפלים ובעמיח חות AR) האריך„wn וע"ע
9 ובמקום אחר aa במשמרת. כהונה אות ג', וביד פס" רצ'ר. ö ב'ה. n אאריך בענין 3
Dieſes unabläßige Produzieren neuer Geſetze, die hernach entweder auf Glauben oder durch exegetiſche Herleitung, eine ſanctionierte