דער נייער ,ספר הדרשות"
והמורח שיתעמל בעלה על פּרנסתן, ולמה תהי' איפא עיניה יותר ציות נאַורחים מעיגי אשה?
וי"ל הנה מצינן לרכותינן זיל שדרשו עה"כ, עשר תעשר.(ררים ייר) עשר בשביל שתתעשר(תענית מ') שמוה נראה שלונלי הצרקה שאדם נותן, יתבר נהון ועושר, וכמו שאמרה התורה, נתון תתן לו ונו' כי נגלל הרבר הזה יברכך הי אלקיך בכל מעשיך ונכל משלח ירך(דברים טין) וכן אמר הנביא, ובחנוני נא בזאת אמר ה' צכאות הביאו את חמעשר אל בית האוצר אם לא אפתח לכם אריכות השמים והריקותי לכם ברכה ער בלי די(מלאכי(') הנה הנניא יעיר לנו אזן ברבריו אלה על ענין נכבד מאד בעסק הצרקה, כי לא די שמי שחננו ה' בהון ועושר וירו פתוחה לחוגן דלים, הוכותא הוא, איש שהוא כַעצמו אינו עשיר כל כך, מרנסחו דחוקה ומצומצת ככל זאת יפתח את ירו לתמוך עני ורש, וכמו שאמרן (אבות פ'א) יהי' ביתך פתיח לרוחה ויהיו עניים גי ביתך, ר'ל אף בשעה שניב הם עניים בכל זאת לא תניט ע"ז, רק ביחך יהי' פחוה לכל נדכה ונענה ותחלק עמהם את ארוחתך הדלה, זאת היא מעלת הצרקה האמחית!) וכמו שפירשו את המאמר, המלוה סלה לעני בשעת דחקו עליו הכ"א אז תקרא וה יענֶה(יבמות סיג) שהכונה בשעת דחקו של הנותן, פי' כשעה שנם לו הומן דהוק מאר?) ווה שאמר הנביא, ובחנוני גא בזאת אמר ה' צבאוח, הביאן את המעשר אל כית האוצר, אם לא אפתה לכם ארינות השמים, פירוש טרם פתחתי לכם אריכות השמים להשפיע לכם הון ועושר, גם או מן המעט שיש לכם תביאו את המעשר אל בית האוצר. אז, אם תעשו ככה, והריקותי לכם ברכה עד לי די?) דונמא למה שאמרו. ז"ל(אבות) כל. המקיים את הִתוה מעוני סופה לקיימה מעושר, וכן זה שיחן צדקה גם כעת שלן בעצמו רחוקא שעתא, תהי' זאת שכרו שהקב"ה ישפֿיע לו הון ועושר ויכל לקיים מצות צדקה מתוךְ עושר וכבור,
עכ'ם נראה שסגילת הצרקה היא להרבות הון ועושר של הנוחן, והנה מצינן בנמוא(בים נ'ט) שאמו רכא לאינשא מחוזא, הוקירו לנשייכו כי היכי דחתעתרה הנה מזה נשמע עוד סנילה לעשירות. לכבר ולהוקיר את הנשים להרכות להן עדי תפארת ועי"ז ישינו בעליהם עשירות לפי"ז תכא האשה בטענה לכעלה, למה לף להרכות בצרקה. הלא תועלת הצדקה היא להשיג עיי הון ועושר, א"כ למה לךְ לפזר ממונך לזרים מוטב שחוקיר ותככר אותי בשלמות משי ועדי זהב ומונליות מובות ועי"ז חשיג ג"כ עשירות. ומטעם זה, אשה עיניה צרה כאורחים, כי לפי רעתה מוב יותר לפזר עליה כספן של בעלה מלפור את ממונו 2 דכרים שכצרקה בעד אחרים*)
) ריע. /2) ע' לעיל ציר 99 אות ג.= 3) מצאתי בשם נאון אחר. /5) הנאון ר' חלל ל'ש מקאלימיי,
-- 139-