דער ניער ,ספר הדרשותי
גור אפשר וועט אוהר וועלען זאנען רבותי, אז ראס איז נאר א פילאזאפישץ פעאריע, אבער מיר אידען דארפען גלויכען אן די באשאפונג פונ'ם מענש איז א מובה מאר איהם, װעל איך אייך דא ברייננען אייניגע בעווייזע, אז אונזערע חכמים האבען אויך בעטראכט די בֿאשאפונג פונ'ם מענש פאר'ן גרעסטען אומגליק און או עס וואלט פאר'ן מענש אליין פיל בעמער געווען ווען ער זאל נישט געווען געבוירען ווערען.
צוויי מיט א האלכען יאהר-- דערציילט אונו די נמרא')--- האבען איבער דיזער פראבלעם, דיסקוטירט די גרעסטע אירישע חכמים, די נית שמאי און רי בית הלל, צו איז בעסער פאר'ן מענש וואס ער איז געבוירען געווארען צו וואלט פאר איהם פיל בעסער געווען אז ער זאל נישט געווען געבוירען ווערען,. ביז זי זעגען ענדליך געקומען צום בעשלום, אז עס וואלט טאקי פיל גלייכער געווען פאר'ן מענש ער זאל נישט נעווען געבוירען ווערען. אויף א אנדער ארט זאנען אונוערע חכמים?6 אז אויך די מלאכים אין הימעל זענען געווען גענען דער כאשאפונג פונ'ם מענש, און האבען געזאנט באשעפער, מה אנוש כי תזכרנה וכן ארם כי חפֿקדנן+) מיט. די דאזינע ווערמער האבען די מלאכים אױסגעשפֿראכען זייער פראטעסט, גענען דער באשאפונג פון אדם הראשון, מיט מה אנוש כי תזכרנ, און גענען די באשאפונג פון די נאנצע מענשהייט, מיט ובן אדם כי תפקדנן.
אזוי. דערציילען אויך די חכמי חמררש ,)' אז פיל מלאכים פונ'ם הימעל. זענען געווען בא דער מיינונג אז דער מענש זאל נישט באשאפען וערן. רער מלאך וואס הייסט.אמת' האט געזאגט, אס יברא. דער מענש זאל נישט געשאפען יווערען, און דער מלאך וואס הייסט.שלום', איז אויך נעווען בא די. זעלבע מיינונג, אל יברא, דער מענש זאל נישט כאשאפען ווערען,
און צוליב דעם. ווייל די שאפונג פונם מענש איז בכלל נישט. קיין נליק, הויכען. ויך. אן די-עשרת תרברות".. לוים די מיינוגג פֿון מערעוץ ממרשׂים. אובי| ה' אלקיך אשר הוצאתיך מאר'ן מצרים') און נישט אשר בראחיך, וייל, נח 5ו לארם שלא נברא יותר משנברא, עס וואלט פיל בעסער געווען פאר'ן מענש ער
| זאל גישט געווען באשאפען ווערען..
און צוליב דעם זעלבען טעם, מאכען מיך יערען. פריה. מארגען די ברכה, שלא עשני אשה, און נישט שעשני איש, ווייל וי אזוי קען א מענש מאכען א ברכה און. לויבען דעם אויבערשטען אויף דעם וואס ער האט איהם באשאפען, ווען דאס לעבען אליין איז דער גרעסטער אומגליק.= ער קען איהם עכסטענס געכען א דאגק, דערפאה,} אז אױב ער איז שוין יא באשאפען געווארען איז ער האטש נישט
1) עירבון ייג 2)פנהדרין ל"א. /3) תהלים חי 3) בראשיתרכהפיה.. 6) שמות כ,
= 8