ב רא שית
דער פון דער נמרא איז, בהרי הועא לקי כובא'), מים'ן דארען,. ווערט= אױיסנעריסען- דער נרינצייג.= אדער אזי װ די משנה זאגט, א לושע אױ לשכנ?) אז ס'איז וועה דעם רשע איז אויך וועה זיין שכן.. און ווייל די מעהרהייט פון די מענשען זענען= ליירען צווישען זי אויך נוטע, אנער לעולם זענען טאקע מענשען אליין שולדיג- אין די צוות און ליידען אין וועלכע מענשען מאטערען זיך אויף דער וועלט, וואסושע פאר א טענה האנען מיר ווידער צום באשעפער וואס ער האט כאשאפען זאלען זיך אזוי פלאנע און מאטערען אין דעם גיהנום וואס הייסט וועלט, ווען די מענשען אליין זענען שולדיג אין דעם? דאס איז אבער קיין תיווץ נישט, ווייל אפילן מיר זאלען זאנען או די. מענשען אליין האנען גענראכט אויף זיך צוות און ליידען דורך זייערע שלעכטע מעשים, נלייכט ווידער די פראגע, צו וועלכען צוועק האט טאקי השי"ת באשאפען די מענשען, וואס וועלען ווערען זינדיגֿ און בריינגען אויף זיך גוט און פיין, דער כורא כֹל העולמים וועלכער ווייסט אין אנחויב דעם סוף, דער באשעפער פון דער וועלט, וואס ויפּט אלעס פון פריר, האט דאך נעקענט וויסען אז דאס פיינע מענשעלע וועלכעס ער האט כאשאפען, וועט נישט קעגען אויסאלטען די מלהמה מיט'ן יצר הרע, און וועט סוף כל טוף זינדיגען און נאך איהם וועט די גאנצע מענשהייט ווערען פארדארכען און וועלען אויף זי שועקליכע אומגליקען, וואס האט איהם גענוצט די גאנצע קאמעדיע, צו וועלכען צוועק האט ער בעדארפט באשאפען א וועלט מיט זינדיגע כרואים, א וועלט מיט ווילרע היות אין געשטאלט פון מענשען אין וועלכער- זי זאלען זיך מאטערען און אזוי פיל פלאגען? און אז ימיר וועלען זיך א ביסעל מעהי פארטיפען אין דער דאזינער הקירה, וועט אונז נישט קשה זיין נור אויף די באשאפונג פונ'ם מענש, צוזאמען מיט דער דאָזיגע פראבלעם,. צו וועלכען צוועק האט דער אוינערשטער באשאפען דעם מענש, וואס איז אזוי זינדיג, און ליירעט אזוי פיל, אין משך פון זיין לעבען, צוזאמען מיט דיזער פֿראבלעם, װעט אונז קשה זיין נאך הענליכע זאכען...+
מיר זעהען, אַז די תורה האט געלענט זעהן פיל נעוויכט אויף דעם עגין פון יציאת מערים, בא יעדער געלעגענהייט דערמאנט אונז די תורה,. מיר זאלען נעדענקען, אַז מיר זענען געווען פארשקלאפט אין מערים און השי'ת האָט אוו פון דאָרט בעפרייעט, נישט ווענינער פון פונפציג מאל ווערט אין דער תורה דער" מאַנט דער עגין פון יציאת מצרים?), די עשרת הדבוות הויכען זיך אן, אנכי ה' | אלקיך אשׁו הוצאתיך מארץ מערים+), איך כין נאט. דיין נאט וואס האג דיך
) ניק ציב /6) ננעים. פיב מיו. /2) זעה תקוני זהר תקונא תלחין ותרין5 שמוה ב',: