דער גייער-ספר הדרשות'

וכתי מדושות!), און אזוֹי וי אין נית המווש א מאל האט מען מקייב נעווע קרכנוח, אזוי איז שפעטער געווארען דאס דאווענען אין כית המררש, איזה עכורה שהוא בלב הו אומר זו תסילה?6 ראס דאווענען אין כית המדרש איז אוים'ן פלאיץ פונ'ם קיבן אין כיח המקדש, אזוי וי מיר זאנען טאקע, יה' רצון מלפניך שיה' שיח שפתותינו חשוב ימקכל ומרוצה לפניך כאלו הקובנו קובן התמיד במוערן, מיר כייטען דעם רנונו של עולם אז אונזערע תפלות זאלען ווערען פאר איהם אננע­גומען נלייך מיר האנען מקריב געווען דעם= קוכן תמיד אין זיין צייט, אונזערע זיידעס און טאטעס פון פויריגען דור האכען דאס נאנץ נוט נעוואוסט, און זענען געווען נזהר צו דאווענען אין דער פריה און פארנאכט, זי האכען זיך וועניג-נעה דעכענט מיט די אויסערליכע אומשטענדען, און װי דער איד איז נישט געווען פאר­נומען, קוים איז נוו געקומען די צייט פון דאווענען, האט ער נעדאווענט און גע" דאווענט וי עס דארף צו זיין, נישט נעהיפט, נישט מקצר געווען, דער כית המדרש און דאס דאווענען אִיז געווען בא אירען צוויי זאכען. אהן וועלכע זי האכען זיך נישט נעקעגט כאנעהען און וי א איך האט זיך נעפֿונען, אוב ער האט נישט נע­קענט נעהען אין בית המררש צוליב געוויסע אומשטענדען, אבער דאווענען האט דער איד געמוזט, די= נאטווענרינקייט פון דאווענען בא אידען שפינעלט זיך אב אין דער פאלקס מעשה וואס אירען דערציילען ווענען דעם נרויסען צריק ר'?וי יצחק ז'על, איינמאל-- דעוציילט דאס פאלק.--האט ר' לוי יצחק בערדיטשיווער געזעהן, װי א בעל ענלה שטעהט און דאווענט כא זיין וואנען און שמירט רערביי די ריידער, א נראנער יונ--- האט זיך איינער אננערופען--- כאם דאווענען שמירט ער די ריירער, וי א הייליג פאלק אירען זענען--- האט דער צריק ר' לוי יצחק געזאנט--- אפילו ווען זי שמירען די ריידער דאווענען זי אויך.

און דער חון האט א מאל פארנומען דאס פלאץ פונ'ם כהן נרול, ווען אידען האכען בעטראכט דאס. נית המדוש אלס א מקרש מעט, א כית המקרש אין קליינעם פארמאט, און דאס דאווענען אלס עבורת הקרכנות האט געמוזט דער חזן פארנומען דאס פלאץ פונ'ם כהן גרול, און אירען האנֿען תמיר געזוכט א חון א חלמיד חכם א ירא שמים, א זקן ווניל זפרקו נאה וקנו מנודל, עס זאל טאקע אויך זיין וקולו נעים ומעורב ברעת עם הכריות,

דעם ווערט פון אונוערע בתי כנסיות וכתי מרושות האכען שוין אונוערע אלטע שונאים פארשטאגען און בלעם האט געוואלט שעלטען די אירען, שלא יה! להם נתי כנסיות וכהי מדרשות+) די דאזינע קללה האט איהס אבער השיית נישט

נעלאזט אויסשפרעכען און ער האט נעמוזט זאגען, מה טוכן אהליך יעקב משכנותיך ישואל+) אבֿער ואס נלעם הרשע האט אין: זינען געהאט צו זאנען, לעצ­

1) מנילה כים. /6) תענית בי /3) סנהררין ק'ה,+) במרכ כ'ר ה,

-- 23=