דער נייער ספר הדרשותי.
אין דער פריה און אויף דער נאכט, שֹּׁת און יום מוב דאווענען אין כית המהרש אט צו דעם טייל אידען וויל איך מיך איצט ווענוען, און זי פוענען צו היטען זי די היילינקייט פונים מקום קרוש. אזוי וי עס דאַרף צו זיין.= צו גערענקען זי אַז די שיל און דער כית המדרש איז אַ מקדש מעט און דאס- דאווענען איז אנשטאט עבודת הקרבנות און הימען זיך צו פאַרשװעכען די היילינקייט- פונ'ם מקוס קרוש און פונים ראווענען 2 צום בערויערען כווען מיר זאגען אפען. אַז טראץ.די אלץ חזהרות פון אונזערע חכמים און פון אונזערע היילינע מפריס, רערט מען אין בית המררש אפילן אין דאווענען און אפיל כשעת קויאת התורה,= רברים בטלים, אונזערע אידען, זאלען געזונד זיין האבען פארלוירען רעם רעספעקט און דרך ארץ פאר'ן מקום קרוש, עס איז א שאנדע א חרפה צו זעהען וי אזוי אפילו גאר איירעלע אידען, זענען פארכאפט געווארען אין דער נעץ פונים יצר הרע צו ריידען אין בית המדוש,
איך וויל נישט מאריך זיין צו בײיינגען מאמרים. פון חול וועלכע ווייוען אויף וי גרויס די זינד פון דעם איז, אי װיל נור דא ברייננען א זאך וועלכעס איך בין איבערצייגט אז פיל מענשען ווייסען נישט דערפון, האפענטליך אז ראס וועט ווירקען אויף די צוהערער. פון מיין דרשה און אויף די וואס וועלען איבערלעזען מיינע ווערמער, צו פערמיידען פון איצט גרויסען חטא. פון ריידען דנרים בטלים אין כית המדרש און פון מפסיק זיין, אפיל מיט דברי תורה ארער אנדערע וויכטיגע ענינים אין מיטען דאווענען און כשעת קריאת התויה,,,
דער נוויסער נאון און צויק נעל.תוספות יום טוכ' האט פערפאסט א מי שבירך' פאר די וועלכע היטען זיך צוּ ריידען א ווארט אין כית המדרש,= איבערהויפט אין דער צייט פונ'ם דאווענען און קריאת התורח, דער נוסח פון דעם ראזינען-מי שנירך' וועלכען איך גנעב דא אין זיין עבועאישען ארינינאל מיט אידישע איבערועצונג, געפונט זי אין דער גרויסער וועלפס ביכליאטעק. פון אקספארר און איז איבערנעררוקט. אין. ספר ויעש אכרהם(וילנע תרליב)
נוסח המל שבירך עבראישער טעקסט אידישע איבערזעצונג מי שבירך אבותינו אכרהם דער גאט וועלכער האט געבענשט אונזערע
יצחק ויעקב משה אהרן דור עלטערען אברהס, יצחק און יעקכ, משה ושלמה הוא יברך השומר פֿ- אחרן, דוֹר און שלמה, זאל אויך בענשען ולשונו מלדבר בבית הכנסת דעם וועלכער היט זיין מױיל. און צונג צו ובפרט מלהפסיק כבשום ויידען אין בית המדרש, איבעהויפט ממסיק מן בווך שאמר עד גמר התפילה צו זיין מיט יי וועלכען דנור פון נרוף ובשעת קריאת ספר תורה שבצנור שאמר ביז ענדע דאַוענען און אין דער
= אָ שיט