יב:ח",, וום. און ער האט צוליב דעם אנגעהויבען. פלאַנצען א וויינגארטען ער זאל טוינקען וויין. ביו צום שכרות און טאן אַ זעלכעס וואס פאסט פאר א שכור און וועט אזוי ארום דעסקרעריטירט ווערען אין די אויגען פון די מענשען זי זאָלען איהם נישט רעכענען פאַר א נאָט, און דאַס האנען טאקע אומזערע חכמים געמיינט צו זאנען אויפין פסוק, ויחל נח איש הארמה ויטע כום, שעשה עצמו חולין, אז נה האָט געמיינט דערמיט וואס ער האָט זיך נאשעפטיגט מיט פלאַנצען א װײינגאַרטען, ער זאל זיך דערמיט אליין מאכען פראָסט אַז מענשען זאַלען איהם נישט רעכנען פאר א נאָט,
איצט פארשטעהען מיר שוין אז דעם שטן האָט דאָס נישט געשמעקט, ווייל ער האָט געוואלט אז מענשען זאָלען דוקא יאַ מאכען נח'ן פאר א גאָט, און האט דאריבער געוואלט איהם אָכװוענדען פון פלאַנצען דעם וויינגארטען און האָט איהם צוליב דעם פאָרגעשטעלט דאס שלעכטינקייט. פונ'ם וויין, נח אָבער, אַזוי וי אַלע פרומע לייט, האט דעס שטן נישו: געפאָלגט און האַט זיך געטאן זיין זאך מיך דער דערמאנטער כונה+..+
און נח, דערציילט אונז די תורה, האט געהאט דריי זין, שם הם און יםת, חם איז נעווען א גראבער נפש, אזעלכער וואס יל נישט אריינדריגען אין דער כונה פון יענעמם מעשים אזעלכער וואס אז ער זעהט פונם צווייטען א מעהלער קען ער איהם נישט דן זיין לכף זכות, מקיים צו זיין די ריר פון אונזערע חכמים והוה דן את כל הארם לכף זכות!) און אזוי וי ער האט דערועהען נח'ן שכור און א נאקעטען אין זיין נעצעלט, איז ער באלר נעלאפען און דערציילט זיינע צוויי ברירער שם און יפת, חם האט געזעהען את ערות אביו, די שענדליכע טאהט פון זיין פאטער, אבער ער האט נישט געקענט מלמד זכות זיין אויף איהם צו געפּונען מיט וָואס צו צודעקען די שענרליכע טאהט זיינע, שם און יפת זענען אכער געווען א אנרעי סארט מענשען, אזעלכע וואס אז זײַ זעהען צו מאהל א פֿעתלער פון איינעם, זוכען זי מיט וואס צו צודעקען דעם פעהלער. און אזוי, האבען זי זיך אויך באמיהעט צו נעפונען די כונה וואס זייער פאטער, דער איש צריק תמים, האט געהאט דערכיי, צוליב וואס ער האט דאס געטאהן, און זי האנען טאקע געטרפאען זיין מיין, דערציילט אונז די תורה, ויקח שֹׁם ויפת את השמלה און חם ויפת האבען גענומען דאס ליילעך, עס שמעהט נישט ויקחו, און זי האבען גענומען נאר ויקה לשון יחיד, ווייל ביירע וי איין מענש האכען געטראפען די כונה פון זייער פאטער, ויכסן את ערות אביהם און האבען דערמיט פאודעקט די מאוסה טאהט פון זייער פאטער און די תורה דערציילט. אונז ווייטער, ופניהם אַחורנית, דאס הייסט זי האבען געזוכט די פרייינע סבה וועלכע האט זייער פאטער געבראכט צו דיוער מעשה
1) אבות פ"ב.