לקוטים ממבחר הדרושי על הפסוקים ומאמרי חז"ל והענינים הנזכרים בהדרשות הקודמות
נח לדרוש א.
א) ותמנע היתה פלגש לאליפו בן עשו(ביאשית ל'ו) ונדה"י א לו. נחשבה בין כני אליפו וכין נגי שׁעיר? ולכן כחב רשיי דהיא היתה ממזות כת אליפן טאשת שקיר ואחיכ היתה לו לאשה ומזה מיושג מה דאיתא בגמוא(סנהדרין ציט) היא(תמנע) בֿעי לאיגיווי באתה אצל אברהם וכו' ולא קכלוה. דקשה מפני מה לא קבלוה אנוהם הלא הרכה נפשות נייר כמיש ואת הנפש אשר עשו בחרן אל לפי האמור ניחא, כי חותה ממזרת וכתיב, ממזר לא יבא נקהל חי+),
נ) שמע ישואַל ה' אלקינו ה' אחד(דכרים ו') לא די שכל אחד מישראל יהשוב כלנבו שהי אלקינו ה' אחד, כי החום על כל אחר לאמור לחביו, שמע ישראל, ורע, כי הי אלקינן ה' אחר)
) איי. כנווע ה' חוא רחמים ואלקים הוא דין, וצדיך האדם 7האַמין רכל מה דעכיד רחמנא לטב עביד, ונם כשהשיית מתנהג עמו במדת הדין התכלית הוא ניכ וחמים, וה, שמע ישראל, צריך אתה לשמוע ולהבין, כי ה' אלקינו בין מרת הרחמים בין מות הרין, ה' אחר, הכל הוא ברחמים ואם ככה אתה תכין אז ואהבת את.ה' אלקיך' תאהוב אותו נין כשיתנהג עמך במרת הרחמים בין כשיתנהג עמך נמרת הדין,?)
ד) אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו(נראשית ו) יש לרייק נמלת איש שהיא כמיותרת כי לכאורה היה די לכתוב נה צדיק תמים הי', אכן הכתוב נא לומז פה מה שאמרו ח"ל עח"כ, אשוי איש ירא ח', איש ולא אשה? איר עמום אַמַר רב אשרי מי שעושה תשונה כשהוא איש(ע"ז י"'ט). פירוש כשהוא נחור ומהיר להכיר את נוואו קורם ימי הזקנה, ובזהר איתא מפני שיבה תקום ול תקום לשוב לנוואך קורם ימי השיבה, ומזה יש לפרש גם סיומא דקרא
ג) הרי"ף. 2) מצאתי, /3) הנאון ה'ק החים זציל,
--66-