דער נייער.ממַּר הדרשותי

והדרת פני זקן עפ"י מ"ש זיל שהעריקים היז אומרים, אשרי ילרותינו שלא כיישה את זקנותינו(סוכה נ'נ) וכשהוא שב לה' קודם ימי השיכה אז הזקנה לו הוז והדר בּלא כושה וכלימה, ולזה רמזה התורה נם אצל נח, שהיה.איש" צויק המיס, כי מנעוריו בהיותו עוד איש וכח עלומים לו הי' צדיק וישר, וכרש"י עהיכ ומשה עלה על אלקים, כ? עליותיו היו כהשכמה, וכ' מא"ר ע'ר העחות, כי כל עליותין שנתעלה מרע"ה והתקדש ליוצרו לא הי' לפנות ערב כימי הירידה וק בהשכמה באכיב חלרו, ורוב תענונות בּני ארם כהיכל המל לא הטן את לבכן מאהרי ה' וכן איתא נזהר שמות כי מיום שנולר משה לא זז רוח"ק מִמנו ובעודנו בטל ילרותו לא ינק מן המצריות.+)

ה) ומזה תוכחת מגולה לאנשים רכּים שנימי געוריהם הם הולכים אחרי שוירת לבם הוע, ורק כשיגיעו לימי הזקנה ואין עור בכחם למלא תאוחם, יתחילו לשקוך על דלתי בית הכנסת יום יום נושאים עיניהם למרום ושוכחים את מעשיהם מקורם ולא עוד אלא שנעשים למוכיחים ולמוצאי עולות והמרונות כמעשי זולתם וגעשים יהודים יפים, אנשים כאלה אִינם נמדונת נעלי תשוכה אמתים ועליהם אמרן חול במקום שבּעלי תשוכה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמור(ברכות זי.) הסרחון של מעשיהם הקורמים?)

ו) התהלך לפני והיה תמים(כראשית י"ו) פירש"י במצות מילה, כנורע מצות מילה היא היסוד של האומה הישראלית, כי נזה נכרלת מכל העמים שאין להם חותם אות ביק כי כל האותות כמו שבת ומועדי ה' ותפלין וצצית אפשר לפורקי ול לחסיר מעליהם מש'אכ מצות מילה, ונרולה היא מצות מילה שע"י יוכל הארם להניע למדונה נכוה מאר לחזות פני ה' מה שאין הערל יוכל להניע לזה, ורורשי רשימות מצאו רמז לזה, כי מילה ר"ת מי יעלה לנו חשמים וחכמי חסוד אמרו. כי בארם יש האותיות של השם, הויה והוא צלם אלקים. והמילה מורה על אות היור של השם, וו"שפהקנ"ה לאברהם, התהלך לפני, במצות מילה, והיה, הם האותיות שש שם חויח, יהי' אז, תמים, כי המילה תשלים אות היור. של השם הויה, 6)

6 תמים תהיה עם ה' אלקיך(דבוים י"ח) אס יש לאדם טובה רכה ואינן הולך בורכי ה', אז הארדם חוא כשלוה אכל השי'ת הוא נצער כמ'ש, בשעה שאין ישראל עושין רצונו של מקום הם מתישין כחו של מעלה. ואם האדם הוא עני וסובל דחקות ובכ? ואת הוא שומר תורה ומצוה, הנה להש"ית יש נחת ממנו, אבל האדם הוא בצער, ולכן אמרה חתורה--- תמים תהי' עם ה' אלקיך ריל שיהי' נחת גם לך גם להכוראַ וזה יתכן רק כשהי'ת ישפיע לאדם עושר וככור לא יסיר מן הדרך המוב,+)

ח) סוף דנר הכל גשמע את אלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל הארם

1) הוה" ר' צני הירש פערבער לונדאן. 2) דיע. 9) מצאתי.| 4) ריץ.

--67-­