דור ההשכלה ברוסיה. 7

לענין ספרי הלמוד החליט.הקחל", שהם צריכים להות, כאותם ושמשתמשים בהם ,בכל בתי הפפר לנוצרים", וסדר הלמוד. צריף יתאים הכלליות,| שנתקנו לבתי הספר נארץ הזאת", חינה| צריך שתחיה, כמו שהיא נבתי הספר לנוצרים".| בית ספר הזה| נוסד על ידי ,הקהל" בעצמו, ואל הממשלה| פנו, ק בשביל שרצו מנהיני שלוק להתקין מכם מיותד להחוקת בית

ספר, והמיניסטרים שעל הכספים לא רצה להפכים על ידם, לפי שבעת, ההיא היו עסוקים במיניסטריום. בעינוד. תקגות על דנר| מכפי ,הקורובקת" ליהודים ואי אפשר היה ליפה מְכם מוחר שלא על פי התקנות הכלליות. אף על פי כן הכית צֶקיסר, על פי הרצאת המיניסטר אובארוב, את בקשת הקהל ךשלוקי ,לראויה| לתשומת לב" וצוה את מיניסטה. ההשכלה לבוא במשא ומתן בענן זה עם המיניסטר לעניני פנים ואשה| על כספים. מכאן ראיה שעוד לפני| התערנות הממשלה נופדו בתי שפר ליהודים על ירי הגהגות הקהלות בעצמן. פעולת בית הספת הריגאי היתה לא פחותה מפעולת בתה"ם שבאודיפה ובקישינוב. בְהרצאתו. של אונארונ אל הקיפר על ימורי הפצת ההשכלה בקרב היהודים| נאמר, כי הדוקטור| היהודי לילינטאל, שנקרא מאשכנו, הראה על פי עדת שרי הממשלה ,כשרונות נפלאים ושקירה עמרצה| ביסוד בית הספר| הריגאי", ולראיה מונאה בה| הודעת ךוזנרג פרופיסור קבוע באוניברפיטה בדירפט, מיום 18 ביולי

לשנת 1840, וזה תכנה: בית הספר ליהודים. בריגה, שנוםד זה ימים ֶעָטים בל כך, כנר הספיק להתפתח בהנהגת הדירקמור| המומחה

%המלומד האמתי, ומצנו טונ מאצ. לעונג אחשונ לי להעיד על לבוי ידיעותיהם(של התלמידים) בגיאוגראפיה, בהיפמוריה, בדקדוק לשון אשכנז, באריטמטיקה וגם בלשון רוסיה. מצנו| הגוכחי של עית הפצת ההשכלה החדש הזה, שהוא, המצנ, גדול הרבה ממה שהיה אפשר לקות, ימן הא לו, שעתיד הוא להית לברכה רנה", 1)

2) הדברים לקוהים מקנוצת תקנות המיניסטויום להשבלת העם והוספותיה,