10 מנשה מרגלית,

החוקים הטונים לו אינם-אלא אותיות מתות. חקי שנת 1804 פותחים. ליהודים לרוחה את בתי הספר הכלליים. שבקיפריות. רוסיה. השכלת היהורים. מלאים רוח אהבת הבריות וםכלנות. דתיית.. בהם נאמר, כי ,איש מנני היהודים, שה'ה בבית ספר ב'מי חנוכו, אין אותו בשום מאחרי דתו", וכי ,אותם היהודים שיגיעו= באוניבירסימות| על ירי כשרונותיהם| למדרגות ידועות של הצטיינות בהכפת הרפואה, בהירורגיה, בפיוקה, במאטימאמיקה ובמדעים אחרים, יוכרו ויתעלו| למדרגות| אוניבירסיטית| ככל יתה נת'ני רוקיה".)| בפקודה מיום 10 ניאבר לשנת 1811 נת:ת זכות לסטודינטים לחוצ'א את עצמם מחינת כסף הגולגולת. אתרי כלותם שעור מדעים שלם באחר| האוניבירפימות. לככוד. היהודים להודות, כי אף על פי| שקשה היה לצמות ההם, שהחוק יקוים בפועל,| התלו היהודים באמת לשחר את בתי הספר הכללים. בשנת. 1819 הצ'עה הנהגת. האוניבירסיטה. הווילנאית. להוציא את הסטורנטים| היהודים נו שעור מהנת כסף גולגולת, ובתשונה על הצעה זו על שם: ההנהגת הנזכרת| אנחנו מוצאים= לתמהוננו| דברים. מתנגדים. לגמרי. לעיקר. הסבלנות= האמור בהוקי שנת 1804. תחלת התשונה הזאת ה'א:.על הצעתה של הנהגת= האוניבירפישה| בדבר. הממודנטים מבי היהודים,| הלומדים באוניבירסימה. הווילנאית שחוכת כסף הגולגלות מוטלת עליהם, אני משיב, כי לאותם שרצו לקבל היום את הרת הנוצרית אין כל עכיב. להוציא לפעולה את מחשבתם המובה הזאת, המביאה לידי היי העולם הבא(душеснастедъное) מהדברים האלה יוצאת לנו אחת משתי אלה: או שפטודנטים>יהודים, בחפצם ליהנות מן הוכות הנתונה להם בפקודת 10 נו'אבר. 1911, הציעו מעצמם שהצונם לקבל את הדת הנצרית, מה שלא זכר כלל במקורה או שהוצע לפני הסמודנטים להתנצר, אם רוצים. הם לפמור את עצמם מכסף הגולגולת על פ' הונות הנתה להם. איך היה אפשר לחשוב, שיאהבו היהודים את ההשכלה הכללית, אם אתרי כלותם שעור> אוניברסימה ה

ד 1.1 ,פסספח.8.ונא סָם.חסגם מאאאקס6)(

0 ,עס 1866.6ח0)