>> 1 אה

כאלה לכו בקרי. ועל כן נדע נאמנה כי לא המקרה הביא את הארם לירי כך ולא על ידו פעל מה שפעל. ועשה מה שעשה בכל ימי חי. רק ווחו ב קרבו הוא עורוהו הוא הנהו להחזיק בירי המקוה הקםן הלוה אשר אנשים אתרים אשר כל רוח אין בקרבם לא ירעו ולא יבינו מה הוא ובמה גדול כחו. נשימה עין על ,המקרה" הג'ל מקורות חיי סלאנימפקי, לוא למר אדם אחר אשר תכונת. נפשו איננה נוטה. אל החשכון גם כשרונותיו לא לזה מאת הטבע הוכנו. קוא אשכנזית בספר הלזה מן התוכן. הגרול. איילער, הלא בקראו בספר הוה-- רק קול רברים היה שומע וכל תמנה לא ואה וכל תבונה לא באה בקובו, וק קרוא א ש כנזית למר מתוכו, האם למקרה תהיח זאת לו? לא! ימים יעבורו והוא לא ירע באיוה ספו למר קרוא. ספר. רק אצל איש כמו סלאנימסקי. על רבר רוחו בקרבו, ית למקרה. וגם לוא למר החכם הזח לא בספר הנ"ל קרוא אשכנזית, הלא ער מהרח בקשה לו נפשו ספרים אחרים המדברים מענין זה כי המקרים ישנם ונכונים המה לפעול בכל עת, רק נאחזים וסבוכים. המה זה בזה ולא כל רוח אדם מוכשר לקבלם ושוה להשיגם. אך ואת חבל איש גדול ונעלה בארץ ונחלת זאת שפרח עליו, אשר כמו זאת אבן השואבת. אם נשים אותה בין אלפי אלפים רסיסים ובקיעים קטנים אשר בתוכם רק מעט וסיסי ברזל ימצאו. חיא תמשוך אליה בכחה וק את אלה המעטים ותעזוב את כל המון הנשארים, כן יעשה גם הוא אם לעשות נדולות ולפעול חדשות ונצורות בארץ נוצר. על כן איש אשר רוח הזמרת תפעם אותו ומאת הטבע אבי כל חי נתנו לו כשרונות גדולות לשיר בשירים, ער מהרה יבקיע בכחו כל המכשולים ואבני נגף אשר יעמדו למולו וימלא וצון נפשו זה, ובאשר אזניו פתוחות תמיר לשמוע קול זמרה וכל מחשבותיו רק זאת כלל היום יחשוב, בזמן לא כניר= יקר. מקרה וישיג את אשר הוא מבקש; ואיש אשר למצוא חשבון בקשה נפשו גם יש ויש יכולת בקרבה גם אם רועה חזירים יהיה בראשיתו-- כמו התוכן הגדול ניאוטון-- אחריתו ישנה מאוד: ואיש אשו רוח בקוות התולדה בקרבו, אשר יש יכולת בנפשו לחדור ברגע אחד בין המונים המונים מעשים שונים, ישנים ונושנים, נאחזים וסבוכים ולמצוא פה דבר רבור על אופניו, להאיר כבוק ברעיון אחד חשכת מאפליה משנות דורות עולמים ולבקר בין הנעשה בימים ההם לאשר לא נעשה, איש כזה אשר לו נתנו רחב לב וחכמה מידי יוצר האדם וכשלמה יהודה לייב הכהן ראפאפארט הוא גם הוא יאיר לו נתיב בדרכו עלי תבל מן דלתות בית המררש וכל הסגורות ומסוגרות וכל חכמה וכל מרע לא וכלו לוא בתוכן עד באר מים החיים אשר לא יכזבו נצח, מן מעקשי הפלמול וחתחתי החילוקים. אשר גם כמו ידיו לו רב: ער מקום השכל הישר אשר אין בו נפתל ועקש, מבינות לאפי אלפים אנשים: חברים ורעים מורים ומלמרים אשר יקוץ מפניהם ובררכיתם לא ילך, ימצא לו איש אחד כלבכו אשר ילמרהו דעת ויורהו דרך תבונות אשר במק רה שר הצכא היה, אמנם אנחנו לא נפונה ער מה, כי לולא המקרה הזה היה מקרה אחר ממלא חפץ שלמה, ולולא תופש חצים וחרכ היה תופש כגור

/

.