תולדות הרב הגאון החוקר והמכקר בחכמת ישורון מו"ה שלמה יהודה ליב הכהן ראפפארט זצ"ל.: מאת

אהרן הכהן פאריעס מלבוב Stud. Phil. et Med. in Wien.

בארץ חשכים ואין נוגה, בארץ צלמות ולא פדרים בכל מעשיה ותהלוכותיה כמו זאת הבת פולין בשנים. עברו. אשר כל אנשיה היו פמחים-- ורגלים למו, עורים-- ועינים יש, בארץ כזאת אם יקום איש אחר גדול העצה ורב העלילית והתהלך בחוץ על משענתו, משענת החכמה והדעת, בלי משען ומשענה אחרת-- לא משען לחם ולא משען מים תתמכהו החכמה אחותו, לא בגדי כבוד לא הוד ותפארת תלבישהו, לא במרומי קרת בין נדיבים תושיבהו כמו בארצות אחרות, ונהפוך הוא צרות רבות ורעות ימצאוהו לרגלה, שונאים ושוטנים, מקנאים ומנגדים. מכל עבר ופנה יפוכבוהו, מנוחה ירדפוהו, יום ולילה לא ישכתו לשום את חלקו לשמה. את שמו לשמצה ואת כל חיתו למרה. ואם בכל אלה הוא באהבתה ישנה תמיד, יחזיק בה ולא ירפה, ישקור על דלתותיה יום יום וברוחב בינתו אשר חנן אותו אלהים לב לרעת וימלא אותו רוח חכמה ותבונה, יגלה. לנו עד מתרה שפוני ממוני מרע, יסול דוך חדש לא שערום הראשונים, ויאיר נתיב לכל הבאים אהריו-- הלא יהיה זה לפלא בעיננו? הלא ישתאה לבנו עלי איש כזה ושמח ורחב ובפה מלא נאמר עליו: הוא הוא האיש מורם. מעם. דגול מרבכה. בו בחר ה' להיות המשוה על שכמו; להורות הדת והדעת בישראל, להביע אומר לבית יעקב ובו גם גוים יתהללו?=

האיש הזה הוא רינו שלמה יהודה לייב הכהן ראפופווט אשר היה רב וראש הדיינים בעיר פראג ואשר תולדות ימי חייו נספר פה.

שנות מאות.עוד יעבורו יררו ויצללו בתהום הנשיה. פעמים אין חקר תלך תסוב האדמה על חוגה טרם יולד איש כזה בבני ישראל. הוא היה אחד מן השרירים אשר ה' קווא למו-- להאיר לארץ ולדרים עליה, לפקוח עינים עורות ולאמור לאסירים כלואי חושך.צאו"!.. הוא היה העמור החזק אשר עליו נשען כל בית ישראל, בריח התיכון המקשר מעדנות את החדש עם הישן. דורות ראשונים עם ימים יאתיו- לא על רוחב חכמתו ועומק בינתו לבד אנו מתפלאים כהיום הזה== ישנם גם היו אנשים גדולים חקרי לב אשר העמיקו הרחיבו מאוד בדעה והשכל וילמדו דעת לכל ההולכים אחריהם, אף כי לא רבים יחכמו כמוהו. אולם על תכונת נפש האיש הלזה הזכה כספיר למוהר מאור ישתומם לבנו: איש אשר הכל יכיל כאחת ודברים שונים כמעט מתראים כהפכים, אשר לא יתתאחדו אצל אחרים, אצלו יתלכרו והיו אחד, איש אשר ידו האחת תכיל את כל רחבי ים התלמוד עם כל ההולכים פכיבותיו, קדמונים ואחרונים ואחר מהם לא נערר, וידרו חשנית תחבק חכמה, תחפש ספרי דעת בלשונות שונות. לתורה

1