> ₪7
אשר היח בעירו תחת ידו, אולי ימצא שמה משות מורח לדת.-= בימים החם חזר על בל החלכות והדינים למען יהיו שגורים בפיו לעת מצוא. מקום לרבנות, גם לקח לו מכתב. תעודה. מאת הרב הגאון הגדול מו'ה יעקב מליסא ומשאר רבנים אשר גם המה סמכו ידם עליו, כי הוא בקי בהוואה, וראוי לסמוך עליו בכל דברי. רת ורין. גם עורר. רבים מאוהביו כי יעמרו לו לעזרה וידברו דברים מובים עליו. לעת מצוא. וכה עמר ויצפה ימים רבים, כשנות עשר(תקפם תקצם) לואות איך יפול רבר ואם יקים ה' משאלות לבו, או יבוש משברו.
ג ימי היות שלמה רב בטארנאפאל(תקצ'ז- ת'ר) מהרו בניך,. מהרסיך ומחריביך ממך יצאו. (יפעיס, כ'"ס).
שלשה אנשים הרתה וילרה ארץ גאליציא, אנשים אשר יהיו לשם ולתפארת בבית. ישראל. עדי עד וזכרם לא יפוף. מקרב זרעם לדור דור, הלא המה אנשי השם ר' יוסף פערל בעיר טארנאפאל, ר' נחמן הכהן קראחמאל בעיר בראדי אשר התגורר רוב ימי חייו בעיר הקטנה זאלקווא הקרובה ללבוב ור' שלמה יהורה לייב הכהן ראפפאפארט בעיר הבירה לבוב. שונים היו איש מרעהו האנשים האלה מאור בתכונת נפשם ומהלך ווחם. לא בדרך אחר ומסלה אחת הלכו בחיים חיתם רק איש איש אל עבר פניו הלכו, אל כל אשר היה רוחו ללכת וכחו לפעול, זה בפעולות אדם. זה בדבר שפתים וזה במזימות לבב לעומק, אף כי לכלם היתה מטוה אחת. להובות החכמה ולחפיץ מרע ומוסר השכל בקונ אחיהם יושבי ארצם. הראשון היה בימי עלומיו חסיד גדול, התפלל ברנה ובצעקה, רקר באילו האמין בנפלאות, נסע אל הרבי לשמוע בחושך חשכת אמריו, חטף ש'רים משירי הקרש הנאכלין לחסידים ולכל הסרים למשמעת הצדיקים ביום השבת בין הערבים בסעורה השלישית: השני היה בימי געוריו למרן גדול, חריף וחר השכל מאור. אשר שכל ידיו בפלפול ובסברא ובבוהן ידו הימנית היה מותיב ומפרק; בונה והוום פשמים וחילוקים עמוקים ורחבים מני ים, והשלישי נוסף על חריפותו ובקיאותו היה גם מגזע היחש, יקר וחשוב,. ב] כחנים ממשפחה גרולה ונכברה בישראל עור. משנות. המאות הראשונות לאלף הזה, מן הגולה. אשר הַגְלְתָה מספרד אשר הֶָגְלֶה פעררינאנד הראשון מלך שפאניען. אך מי האמין לשמועה כי שלשת האנשים האלה: החסיר, החויף, והמיוחס- אלה שלשה עמודי ַתִּו אשר עלימו. נשען בית. ישראל בימי החושך והאפלה== הם המה נהפכו ויהיו לאבירי החבמה בקרב בית ישראל, הם המה פנו עורף לכל הבלי החסידות לבל בלבולי. הפלפולים. ושמי כזב היחם. וישאו ביר רמה את חותם האמת על ימינם ודגל המדע בשמאלם ויאירו אור חדש, אור יקרות אשר מנוגה נגדו יָאורו שנות דור ודור, ואשר לאורם ילכו עד היום הזה רבני וחכמי ישראל וכל אוחבי התורה והחכמה. גם יחד וכל מבקשי שלום עמם באמת ובתמים, הלא ישתומם לבנו על המחזה. הגדולה הזאת? מחזה הופך לבקר צלמות ונותן לאין אונים