8

עצמה ובורא חדשות כלבכ הרואה, מחשבות חרשות אשר לא עלו על לבו לפנים, כי האם יזיד עוד איש דעת לאמור: זרה החכמה לנו, אץ לה חלק ביעק ולא נחלה בישראל, אחרי אשר יואה כי מסיר החסירות, מעמקי תהומות הפלפולים ומגזע ישן נושן היחש יצאה בגבורתה כשמש למותר?=

ואיכה נהיה הדבר הגדול הזה? איכה נעשו לפתע פתאום תהפוכות כאלה בקרב ישראל?-­

עמוד פה עמי וגעים אחדים קורא נכבד, טרם אשיבך מלין על השאלת הזאת וטרם אחל לספר לך איך התמנה שלמה לרב בעיר טארנאפאל ואת הגדולות אשר עשה ר"י פערל עדי השיבהו על כם היבנות. כי מאת ר'י פערל היתה שומה להרימהו לרבי ואיך התנגד חחכם הגדול רכי נחמן קראכמאל וימאן לשמוע ולהסכים. גם. לפערל גם לראפפאפארט, וכמו. אחר החסידים המקנאים את קנאת ה' צבאות נראה גם אותו מתקומם למולם אחרי אשר היה אוהבם ומכבדם בלב ונפש זה כשלשים שנה מיום הכירו אותם, ולא מעט יפלא הדבר הזה כעיננו ונשאל: מה ראה קראחמאל על ככה להפר ברית. אחים בפתע פתאום על לא דבר? עמוד נא ובחון מעט את תכונת נפש שלשת אלה האנשים הרמים אשר הופיעו בחכמתם על פני תבל, במה התאחדו ובמה שונים הלכו, ולבך יכיט פלאות מפעלי העת וחארץ אשר חיו כקרבה חרותים באצבע התולרה עלי כל מעשיהם; כי כל מעשיהם ומתשכותיהם היו ילירי המעשיס הראשונים שכבר נעשו זמן רב לפניהם, או סביבותיהם בימי עלומיהם,

הפלפול עלה בארצות פולין וגאליציא עד מרום)שיאו, תלי תלים דרשות וחילוקים, חמרים חמרים פלפולים ובלבולים נקבצו לקמצים בספרים רבים ורחבים, על כל קוץ וקוץ מרברי התלמור נבנו מגדלי בבל, על כל נקורה ונקודה מדברי האחרונים גדודים גדודים קושיות ופירוקים. עד אפס מקום לבנות, אין עור לבנים ללבון ואין חומר לְחמָר. אז הוליר חפלפול שתי בנות: את החסידות ואת תפארת היחם: דמות ,הפרס גדול הכנפים, מועף ביעף למרומי שמים, דורס ואוכל על כל גדותים' לאחת, ודמות ,השור ע6 תפארת קדנים, אך רב עצלתים, מעלה גרה בלחיים" לשנית. אלה אמרו: רב לנו עוד הרבות. בפלפולים, וחילוקים. כי הלא כנדו ממנו עלו מעל ראשינו, ומה גם כי אין עוד מקום להתגדר בו, הכל אכלו אבותינו ולנו לא השאירו מאומה. הבה נעלה השמימה, ונדבר את מלאכים שרפים ואופנים וחיות הקודש והם יגלו לנו סתרי תורה ומצפוני מסתרים בארץ, וגם את שאול נעשה חוזה ונעשה נפלאות ונעשה לנו שם. והמחשכה ההיא חלתה ותלד בתי בת חשך וצלמות. היא החסידות אש" זרעה מושלה גם עתה במקומות אשר ערפל חתותלם ולא ננה הרעת עליהם. אמנם לא נכחר כי אף אם פרעו החסידים פועות בישראל בכל זאת נמצא בהם גם דבר טוב, כי המה הביאו רוח חדשה בקרכ בית ישראל בארצות פולין, המה הפיחו רוח חיים בעצמות היבשות והמה היו. הראשונים אשר החלו לקצות בדרכי הפלפול ויבקשו למו נתיב חדש ומסילה אחרת ללכת הלאה, אך אבדו דרך כי בבקשם את האור== מצאו אופל, ובבקשם לתקן עותו עוד יותר בהביאם לנו מעשה נסים תחת

ם-י ה-אתנת המתמם ומאת> ק החוד