=. 9-->

יערבהו לי ,בל הון. ועתה יומם הנני. למלאכה, וגַם בלילה נגזלה שנתי מעיני מעצבון רוחי-ונפשי. וכל אשר קריתי ושניתי מימי יחל להטבע מעט מעט בים השכחה. אחה בהעלותי זאת על זכרוני תסמר שערת בשרי! הלרוח.יהיה כל עמלי שעמלתי ער הנה?*

וכאשר יאמר משל ההמוני: רעה ואסון כי יבואו עליך לא ל בדם יבואו גרורים גדודים ילכו, המונים המונים ינהרו עליך. מכל עבר ופנה, כי אסון אל אסון קורא. ומקרה אל מקרה: עד אשר תכרע תרבץ תחת משאם- כן היה אז ור נטעי נעמנים אשר שתל על תלמי לבכו פנימה בראשית ימי עלומיו בימי המנוחה והמרגעה, החלו לפרוח אף העלו זמורות מעט מעט, התראו החוצה ויתנו ריח מוב, ריח. ניחוח. גם נהפכו ויחו לבאשה, לענבי רוש ולאשכלות מוורות לכל אלה אשר אף לחם ולא יריחון. רק-- אל כל נמכזה ונמס. אשר ידים להם-- ולא יעשון מאומה. וק להכות באגרף רשע את כל איש ישר הולך ואיננו פונה אל דוכיהם ומעלליהם או למחוא כפים בעת ונה ותפלה. וגלים-- ולא יהלכו בדרכים טובות ונכוחות רק בדרכום לא סלולות. אלה אשר כל מעשיהם זר מעשיהם רק-- לשם שמים, אלה המתחסדים, הצבועים והחַנפים מררו את חייהו. וישטמוהו"רובו עליו את כל חציהם לפלח כברו ולהשפיל לעפר כבודו.

עד מהרה נודע שלמה לכל אנשי העיר לאיש מתפלסף.-לאיש אוחב חכמה ושוקד על ספוים טמאים הכתובים בלשון עם זר, לאיש יודע לדבר צרפתית ואשכנזית. צעירים רבים מבני ישראל אשר רוח החכמה התנוססה גם במו ויבקשו להקשיב לקח ולשמוע רבר חכמה מפיו, התהלכו אז בנתיבותיו והוא העניק להם מטובו, ויפתח להם את כל אוצרותיו וַיראם את רב טוב החכמה ואת כל העונג הצפון בקובה אם דרוש ידרשוה באמת ובתמים בכל לבבם ובכל נפשם. אז אוח גם לחברה את יתר מובי העיר ומיטיבי לכת את כל ההולכים בעקבותם, הלא המה החכמים המפוארים מו"ה יהודה לייב מיזים בעהמ'ח ספר קנאת האמת. ר' בנימן צבי נאמקיש. הנודע אז לכל אנשי העיר בשם נביא השקר-- בלי תפונה על אשר לא היה מאותן אשר נביאתן ניתנה להם אחרי חורבן בהמ"ק-- ר לייב פאסטאר, גם את החכם יצחק ערטער אשר ירד אז (תקע"ו) לגור בעיר לבוב ולמצוא שמה חית נפשו, כל אלה אנשים חכמים ירועים ונקובים בשם בכל תפוצות ישרא. רבים בחורי חמר מיושבי בית המדרש נהיו אחריהם ויחל רוח חכמה לפעם בקובם. אולם יתר. מאשר הואילו אלה התלמידים ללמוד עמלו ויגעו.אלה המורים ללמד ולהפיץ דעת בקרב אחיהם. הרבה ספרים קטנים,. אגרות ומכתבי ידידות. בין איש לרעהו מלאים דברי חן ושכל טוב וערוכים בטוב טעם ודעת נדפסו בלי שם מחברם ויצאו או מתחת ידם. ובאשר הימים ההם ימי ריב ומלחמה היו בכל ארצות איראפא עם קיסר גאפאלעאן הראשון וגם כל בני ישואל התאוו תאוה לרעת את כל הנעשה אז בארץ ובקרב העמים, עמל שלמה להעריך להם חרשות ומועילות גֶם יחד למען עורר רוח המדע בקרבם, ואז כתב ספרו הקשן ,תכונת עיר פאריס ואי עלבא",

/

יינ אענצ א איבא א א אא מאא אלא אאעאנטא א