יאחרי הגביאים עליהם השלום... ונתחזקתי ונתאמצתי בסי רברי יען שמעתי שרברי ספיי עמורי העולם ואמרי ישו וגס המה אשי באים בספרי ככבי יצחק,= מגד ירחים., אוצר. חכמה וכרומה מצאו חן בעיני| חכמי דורנו- יגס שמחתי כמוצא שלל רב וששתי על דגרי נדולים בתורה ומיע מסכימים לרברי וקלעתי. לדעת בספרי אמרי| ישר= בהמכתב אשר עיכתי להמליץ מה"ל כתבתי על מאמר. חזיל.: ע"ה. מותר. לנחרו ביוה"כ(פסחים מט): וזלילה וחלילה לחכמינו אשר מפיהן אנו. חיין להתיר שפיכת דם ארם באדם אשר אפרה התורה בעשרת דברות קרשה.| אבל נודע מאמר' פרק גיר ה:שה דברי חכמים בלשון הבאי וגוזמא קתני להראות כי שנאו הכסל ואהבו התורה והחכמה; והנה מצאתי האדם הגדול: בענקים. הרב אלפסי פרק שלישי פסחים מביא. המאמר הזה:| אמר ר' אליעזר ע"ה מותר> לנחרו ביו"כ- אמר שם רבינו נסים לאו דוקא שאין רמו של ע"ה מסור בידינו. ואדרבה. ההורגו נהרג אלא מתוך ששונאים. ת'ה עמי האיץ מגזמין בה ומה שאמרו מותר. לנחרו בי"ה שחל לחיות בשבת וכל ה:י מילי. וראי גוזמא נינהו אפילו. לישא בת ע"ה. אסרו.- ואמרו 1 דברים. בעייה אין מוסדין.לו ערות ואין מתלוין. עמ1. בדרך<> וכן. בככבי יצחק חלק י"א אמרתי שם במכתבי: וכמים הזהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות דבריכם לשאינו ראוי- ומצאתי בספ' בנוית ברמה פירוש על אבות אימר: חכמים הזהרו בדבריכם לבל תגלו אותם לכל ארם שמא תחובו חובת גלות ר"ל חובת עון ואשמת הגלוי לאינו ראוי, ורביםכזה+= לכן בטוח אני באלה כי לא אעמול לריק ולא אגלה חלילה בתורה פנים שלא כהלכה- ומרי דברי התנצלות להסיר תלונת המתרעמים אשיב לשואלי לחכם תורני. מעיר. לבוב. היה המשכיל סופה. מחיר.- ודובר..צחות> מות' אהר, דארנצווייג ג'י ששאל אותי במכתב: איך הבאתי בספרי אמרי ישר המכתב מכתב7 קורש להרמב'ים שכתב לבנו ר'= אברהם. זיל. ברבר. רחיצה מקרי, זה לשונו:. זה שאמר עלי שאנ' רוחץ מקרי הוא שקר, ובעלי מבילה יאמרו איך יתכן זאת עם מאמרו מעולם לא בטלתי. טבילה. לקרי י| דעו כי בכתבי, קורשי אשר כבר יצאו' לעולמים ברפוס נמצא: שאני רוחץ ובהוצאה החדשה בלבוב| אשר עלה בה חרולי השניאה ברפים נמצא שאיני רוחץ, אולם מתוכן כל דברי המכתב נראה שהנוסחה שאני רוחץ הוא שיצאה מרבינו= הקרוש=*. ואמיים בדברים אשר פ""ם בהם ספרו בעל שלשלת הקבלה: אמנם כבר הקדמתי לפניך. כי נמצא טעיות הרבה. ברפוסים. וגם. סגנון. מחולף. בין-המחברים. והסופרים והדפוסים. באופן כי האחרונים כמונו היום. אין להם מקום להכריע. וצריך. אני. להכריז. בכל-מקום דברי הפילוסוף שאמר: רוצה אני להשיב לשואלים כרי לשמוע ולא לשואלים. לנצח.. זגם. אמר פלוטארקי: קבצתי. נדחה מכתבים שונים. אשר.רבו עליהם. הדיעות-ולכן צריך לזה הספר קוראים-שיהיו אנשי. מרות. האחבה. ונחת ולא יהרסו. בהמצא עליו תואנית תחת היותי דורש. לתת. לנפשם עונג ועדון ,. אמנם אפילו- ישלא יעלה ליד אלא להראות.אל כל העמים חוט השדרה מכונת- רצוני רייגי+.לבן אחכה כי. לשון: חכמים חאשרני... ולשון. שקר אשר.ער ארניעה. לא אירא.>>, בי המבקרים ומחפשים מומי. מחברים. המה, כתולעת אשר לא וענבי.| רוש אך אשכלי סמדר יאכלו.| והמה מעלימים עין מהמרות אשו. לריעם ומחפשים אחרי מומו אשר אץ חפשי ממנו ,| כמאמר ההכם:

והבער בעזבו את| חמורות. חבירו- ער יגלה= את. קלונו רמותו.. כזבוב; עַת

יעזוב יכל מתום. הגוף ויפול על. שחינו.- והן.נורע כי-הביקור מלאבה קלוו ,. כאשר

דאיתי להחכם- הררשן המפואר יעללענעק ני' שמביא. ,רברי ספר> סשמרת.הבית שכתב

5" 5 צ'.2 5- 5 ד

יאר יט העט שד ב של רהב" ה> 4 7".> שאק>> יה