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schluß; sie bedeutet nichts als den Blickpunkt für das rastlose, endlose Vorwärtsstreben des reinen Willens; die ewige Arbeit. Das aber ist gerade die allem überlegene „Wirklichkeit" des Sittlichen; das wäre keine, welche den reinen Willen in harmonischen Frieden auflöste und von der Arbeit des Kampfes ablöste. Die Ewigkeit bedeutet die ewige Aufgabe, die AufgabederEwigkeit — der Verewigung; wir erinnern uns der Platonischen Verunsterblichung des Sterblichen. „Him­mel und Erde mögen vergehen", Sittlichkeit bleibt; die Ewigkeit (der Aufgabe) ist ihre Wirklichkeit.

Damit schwindet endlich die eingebildete Kluft zwischen Sein und Sollen. Nicht bloß Denken, auch Wollen ist Sein, sagt Cohen. Wenn aber Sein, dann sicherlich auch Denken. Oder sollte die von Cohen stets behauptete und an die Spitze gestellte Korrelation von Denken und Sein hier auf einmal versagen?

Aber „Denken" bedeutet ihm immer noch vorzugsweise das Denken der Theoretik, das auf der Sonderung beruht. Das Denken des Ursprungs war ja aber nicht bloß Sonderung, son­dern Sonderung in der Vereinigung, Vereinigung in der Son­derung. Denken ist doch wahrlich Vereinigung nicht minder als Sonderung. Nun legt auf die Vereinigung der Wille den Ton, auf die Sonderung der Verstand, also ist Wille keinesfalls weniger, oder weniger ursprünglich, Denken als das Denken des Verstandes. Ich unterscheide Punkt-um-Punkt-Denken, als Denken des Daseins, und Richtungs-Denken, in dem das Sollen, die Aufgabe und die Ewigkeit der Aufgabe, wurzelt. Jenes Ur- Denken aber, welches beides in einem und welches sie beide nur nach diesen zwei zu einander korrelativen Erundmomenten aus- drücken: vonseiten derUreinheit und vonseiten der Urson­der ung — dieses stellt die All gemeine Logik au f, die somit von Anfang an über Theoretik und Praktik übergreift, beide aus sich hervorgehen läßt, nicht bloß vorgreifend auch auf die Praktik sich erstreckt, oder, nachdem sie erst für sich stand, sie nur hinterher mit der Theoretik verständigt. Die Bedeutung dieser Entdeckung liegt aber nicht allein in der damit endlich