= 41-­

תשוקתם ללבת הלאה לרוח העת. אשר הם חיים בה, וכאשר עשה הרמבים ז'ל בזמנו ובדורו ללמוד חכמה מן כל העמים אשר היו אז סכיבותיו כן יעשו גם המה בזמנם ובדורם+=­

ואלה המה הדברים אשר כתב הרב רש"ל בימי נעוריו אל אחד מירירו ותלמירו. אשר הלך לטרחקים על אודות הרמב"ם ז'ל וספרו; בהתעטף פשו עליו ובהשתפך כל רגשי לבו אל חיק הירירות ירבר כדברים האלה:

,ולא*) ממקור לבי שאבתי המים החיים ההם ולא בעוצם ידי מצאתי כל הפנינים הצפונים. במעמקי. אמונתנו. קטונתי מכל אלה! אכן המאיר בחושך הגלות לכל עדת ישורון, הוא רבינו משה בן מיימון נ'ע. הוא היה לי למורה דירךי עין ואתה אור. בהיר בספריו לא תרא חושך עוד לעולם, בא שורו אחוה רגליולא תמוש מנו כל ימי צבאי".--**) ובאגרת. אחרת ביעצו עצה לדיר אחד לבל יפול במהמוות החסירים וישמור את ונלו מנגף, יאמו: ,נמה מני דוך לא סלולה דוכת עליה זה מעמ, סורה מני אורח מעוקל! שמה מעליו וענור, ואחוו בדרכך הראשון! ואם לא יטב בעיניך גם הוא(מסיבות. אשר כתב למעלה) צא לך בעקבות מוליך תועים בדרך, הוא רבינו משה בן מיימון נ'ע. ודע כי גם בדורו נחלק עם בני ישראל לכתות:רבות, ער אשר בנונה ברקיו האיר על כלנה, ואין נסתר מאורו. לך יאתה לעשות כמעשהו...+ שקוד. על חכורי הרמב'ם ז'ל, למוד. פרושו על המשניות, עם הקדמותיו לכל הסדרים, הגה בכל ספריו הנפלאים ושמע בקולם, כי כולם ישלימו את נפשיך ויורוך איך תוכל להיות אור גדול לבני עמך ומופת לדור אחרון"== ואהבתו זאת את הרמב"ם לא סרה מאתו כל ימי חייו כאשר נראה עוד.-­

עתה נשימה עין בוחן גם על המעשים אשר נעשו אז בקרב בית ישראל וקרב העמים במד גות גאליציא, וגם על תהפוכות העת ומקרי הזמן בימים. ההם בכל מדינות אייראפא, ונביטה לואות איך פעלו גם המה על רוחו ומעשיהו, על דרכיו ותהלוכותיו. בימי. נעוריו. לא ביום אחר אף לא ביומים יתהפך כחומר חותם לבב אנוש, לצאת בפעם אחת חוץ לגדרוי להביט בפתע פתאום אור חכמה ומדע מבינות. לעבי הסכלות אשר סביב יתנשאו עליו, לגבר חילים על כל המכשולים ואבני הנגף אשר יעמדו לשמנה לו באם הדרך ולרדוף בלי חשך בתשוקה גרולה. ונפלאה. אשר אין ערוך אליה אחרי המחקר והחכמה אשר לא כבור ולא עושר, לא גדולה ולא תהלה הנחילה את מכבדיה, בימים ההםו רק משנה בוז וקלון, צרות רבות ורעות. קנאה ושנאה באו לרגליה-- לא ביום אחר יולד כל אלה בקרב איש ולב עמוק, גם לא מקרה אחר וסיבה אחת תהית לכלנה- אולם. הימים. ההם ימי ראשית בכורי. החכמה היו להעת החדשה והרוח החדש. אשר פרש כנפיו אז על כל רחבי ארצות אייוופא גם עד ארץ גאליציא הגיע ויחל לגלות מעט מעט את פני הלוט הלוט על כל העמים, ואת מסכת |||*) פס(כסג י"ר זס בסונרם ג'. ,מעכסני נני קדס' סל עס וסום נכסנ נשכסת םקפ"זן ו"כ סיס סז בן"! סנס. ח­

**) כקס ספל נמסלם יסווס פסל 69 מקכלו3 לפול פ" בגו יסידו מכםב ללפון, סוס נכסנ בסנם תקע'ס.

כ