בירגערמייסטער, שלא הגיעי לידו שום בקשה בדבר הרבנות לא מסר גם בקשת מוהרש"ל, אך כאשר ביום 91 אקטאַבער הוריע לו שקבל מן הבי"רואר הבקשה של איש אחר מו"ה לייבש פאדהארציר, אז מסר ג"כ. מנוקש ראפפאפארט אל המאגיסטראט".. אחרי כן גבחרו מטעם הממשלה חשובי העדה שלשים וששה במספר לבחירת הרב מן אלה השנים. גם פערל היה כבוחרים. הכחירה היתה כחשאי ע"י רוב דעות. רש"ל יצא ראשון ברוב דעות, ומיר השיג הדעקרעם מפקירי העיר וגם*) כתב הסמיכה מן ראשי העדהי ובשבת שאחר זה הודיעו בכל בתי הכנסיות. כי ר' שלמה יהודח לייב הכהן ראפפאפארט מלבוב נתמנה לוב ומו"צ בעיר שאונאפאל והגליל.- כאשר שמעו החסירים את כל אשר נעשהי התעוררו בקול המולה נוא מאוד, ויצעקו חמס ויתאמצו בכל עוז להשיב את הדבר אחורנית. כתכי עמל ופלסתר הרביקו על כל כותלי הבתים, גם החלו לאָים בחרם ובנדוי על כל איש אשר יזיר ללכת לקואת הוב. אליהם נלוו כל אנשי מדון:. ריקים. ופוחזים. אשר שתו למו ליסוד לקחת מס כסף מכל רבר הנעשה בעיר, כקטון כגדול, אם אירוסין או נישואין, אם מיתה וקבורה, אם רב יכוא אל העיר, דין, שוחט, או ש"צ חרש, כסף ישלם לעזי פנים ועוי נפש האלה, אשר לא ידעו שבעה, וכאשר הרבה האיש תת למו כן הרבו לננוש בו חנם, ואם לא אנה שלם ויערב את לבו לבטל את המנהג הזה או את התורה הזאת-- כי מנהג ישראל תורה היא. וביחוד אם בכסף יסודו-- אז ירדו עמו עד לחייו, הלכו רכיל וילשינו עליו אל המלכות גם;רצו את גלגלתו" אם הזיד להתראות החוצה. אולם הפעם מצאו איש אביר לבב אשר לא ישוב מפני כל. פערל קם ננדם וידבר אתם קשות ויגלה את אזנם כי אף אם יצעקו וידימו קולם בחזקה. לא יקחו אף קשיטה אחת, זאת חציתה אש השנאה בלבם כפלים ולא לבד בעיר מאדנאפאל הרכו. לרבר סרה על ראפפאפארט ועל פערל מחזיק בימינג. כי אם גם לכל הערים הקרובות והוחוקות כתבו פתקידאוילים למען תת את שמם לשמצה בכל מרינת גאליציא. גם באו בברית את חברת בוגדים מלבוב ויבואו גם משם תמון כתבים כאלה לראשי העדה ולכל איש נשוא פנים בטארנאפאל. אמנם כאשי ראו כי כל עמלם לריק ולא יפעלו מאומה שלחו המון כתבי עמל אל ואפפאפארט ללכוב בשם כל אנשי העיר מכלי חתום שם איש עליו ויעידו בו לבל יערב את לבו לבוא למארנאפאל, ובראותם כי לא הטה אזן לדבריהם כי דברי פערל אמצו את לבכו שלחו מכתב גדופים אל הגובערניום למען הבאיש ריחו בעיני השרים, אך גם משם שכו בבושת ובחרפה. והנה אם אמרי אספוה כל התועכות אשר עשו המקנאים האלה לשם שמים ואת כל הרכילות וחשקרים והכזבים אשר הפאו אז על שלמה ואשר הגדילו לעשות מכל החסידים הראשונים ההיו בשנת תק"עו בימי החים הראשון תקצר היריעת מהכיל את דברי. אך בדברים מעטים אומר. פה, כי החסידים וכל הגלוים להם

*) כל סליפום ססנלום וסנכסניס ענור זס ססר מעקורס פלנסי לפס'ס ו, גס סגרם סערל נו"ע, סססכ" סונלום ס' ונ'. וס' יד יוסף.