94 חיי אנשי השם 0 הראשיים חבור על קהלת כשמונה מאות דפים קמנים, ועיין תקונים על הפסוק ולכל היר החוקה כמאתים דפים, וחבור על התורה מבראשית החלותי ואני היום מניע לפ' מקץ הוא עתה כשש מאות דפים, כולם בל' זהר ממש, ואח"כ הרבה חבורים שונים על הרבה ענינים, יהיו כמו מ"ו ספרים, ובפרם בללים לחכמת האמת מנארים את הבל באר היטב בתירוץ הספקות אשר נסתפקו על דברי האר"י זלה"ה",

כעבור זמן מה עלה על לבו להפיץ את דעת הקבלה, אשר ,כל מה שיוכל האיש להשיג בחקירה לאפם ותהו נחשבת למה שיוכל להשיג ע"י הקבלה האמתית"(חוקר ומקובל עמוד ג'), בין העם, וראשית מעשהו היה לחבר ספרים פפולרוים, לא כתובים בלשון בלולה, לשון הוהר, שבה כתב את חבוריו הראשונים, בי אם בשפת עבר צחה וקלה, על דרך לשון המשנה, ובלשון זו יסביר, על יסוד שיטת האר"י, את שיטתו העצמית בקבלה.

את מיטב דעותיו ושטתו בקבלה שם בספריו ,חוקר ומקובל" ו,קל"ח פתחי חכמה".

האדם מחויב להתבונן ולחקור בשבלו, מתת ה', ואם אינו ימתבונן ומחשב הנה לא הבא חכמה לבקש אותו ונשאר בחשך בלא יריעה והולך בדרבי ההבל, והוא נותן בסוף רין וחשבון לפני הקב"ה על שלא השתמש במתנתו, בחכמה, ובכח שהטביע בו, וזה ודאי פתוי היצר, הס"א אשר ישתרל בכל עו להפילו בוה ובבא.

החקירה הראשונה צריכה להיות על כונת ה': על מה ולמה ברא את כל הבריאה הגרולה הואת. והתחלת הדרישה צריכה להיות בנבראים מי הוא ה עקרי. הרומם והצומח והחי הם אינם העקרים וראי, כי אין הועלת במעשיהם ואין להם שכל והבנה, נמצא נשארים בני הארם והמלאכים, וכשתדרוש על עניניהם תמצא היות בן האדם עקר והמלאכים טפלים לו,

הקב"ה מקבל כח כביכול ממעשה בני האדם לפעול טובת עמהם ועם כל הבריות. במעלה גדולה וגבוהה. מכל המין האנושי הם בני ישראל, מעשי ישראל מוסיפים כח בגבורתו של מעלה, ווה סרר ההתעוררות לפי החק אשר שם המאציל ית"ש: ישראל