RASCHI Mos. II, KAP. 27 224‏ שמות תרומה כו

,, התה‎. nach Art, wie man runde Höhlungen an “3 למוכה.‎ Srl Höh: Fass den Brettern der Kaſtenwände und Stühle גְחשֶת: וְהוּבָא‎ DR עצי שטים וצפית‎. 4: Un ö ö: א‎ ג.ה. ה יי יר ד הי,. ל‎ uge, e ei ei e על שת‎ DIRT דיו בטבעת והי‎ MW breit war, zur Verzierung; dieſe befand 233 אתָו:‎ mirs e, צַלְעת‎ ſich zu Ende der ſechs Ellen der Altarhöhe, ON לחת מעשה אתו כאָשר הראה‎ nach Meinung des R. Joßi, welcher be­(שביעי) ועשית אֶת‎: h, 5 בהר‎ hauptet, die Höhe betrug das Doppelte der יו ₪ א. הצר המשבן לפאת ב יש כלעים‎ 4. Die ארד‎ NZ לחער שש משור מאה‎ Höhe war drei Ellen? damit meint man | Ag. שש לשך מאה‎ g den Rand des Ringes aufwärts. Ein Vor­DA) האָחַת: ועמדיו עשרים‎ W ſprung zum Durchgang für die Prieſter , MM עשרים‎ war beim kupfernen Altare, nur oben

ö. innerhalb der Ecken. Im Talm. Sebach. 62 heißt es: Was heißt כרכוב‎? Der Raum zwiſchen den Ecken; er war eine Elle breit, innerhalb derſelben war noch eine Elle Raum zum gehen für die Prieſter; dieſe zwei Ellen nun heißen כרכוב‎ Nun frägt es ſich: es heißt doch תחת כרכוב מלמטה‎ woraus zu entnehmen 14, daß der M* an der Seite, und das Netz darunter war? dies zeigt, daß ihrer zwei waren, einer zur bloßen Zierde, und einer als Durch­gang für die Prieſter, damit ſie nicht ausgleiten. Der, welcher an der Seitenwand war, diente zur Zierde, unter demſelben war das Netz angebracht, und ſeine Breite reichte bis zur Hälfte des Altars, demnach war das Netz eine Elle breit, gerade die Hälfte der Höhe, um zu unterſcheiden zwiſchen denjenigen Opfern, deren Blut man oben ſprengen muß, wie חטאת בהמה‎ und העוף‎ My,.א‎ denjenigen, von welchen man unten ſprengen muß. Im ſpätern Tempel wurde dazu in der Mitte des Altars ein rother Strich angebracht. Von der Stufe, von wo man hinauf ſtieg, iſt hier gar nichts erwähnt, war ſchon M. 2, 20, 22 die Rede: ולא תעלה במעלות‎ Du ſollſt am Altare keine Stufen machen, ſondern einen glatten Aufgang, dies bedeutet der Ausdruck 22. Der Erd⸗AUltar iſt mit dem kupfernen eins, man füllte den hohlen Raum mit Erde aus, wenn man lagerte. Dieſer Aufgang befand ſich auf der Mit­tagſeite des Altares, und war von demſelben ein wenig abgeſondert; das untere Ende reichte bis auf eine Elle Entfernung von den Umhängen des Vorhofes auf der Mittagſeite, nämlich nach der Anſicht desjenigen, welcher die Höhe des Altares mit 10 Ellen berechnet, nach demjenigen hingegen, welcher die Stelle wörtlich nimmt, und die Höhe des Altares mit drei Ellen berechnet, betrug die Länge des Aufganges nur 10 Ellen. Dies fand ich im Talm. Midot, daß aber der Aufgang vom Altare etwas abſtand, wird im Trakt. Sebachim aus dem Schrift⸗Terte entnom­men. 7] בטבעות‎ In die vier Ringe, welche am Netze befeſtigt waren. 18 נבוב לוחות‎ Wie es Onk. gibt חליל לוחין‎ hohl von Tafeln; auf jeder Seite waren Tafeln aus Zedernholz, in der Mitte war ein hohler Raum, aber nicht ein dicker Holzſtamm, der 5 Ellen in Kubik hielt, wie ein Ambos.]9.[ קלעים‎ Wie das Netzwerk der Schiffe gelöchert, geſtrickt, aber nicht gewebt. Onk. über]. 68 ,סרדין‎ wie er auch 71225 mit סרד‎ überfetzt, weil fie ſiebartig durchlöchert waren. לפאה האחת‎ Die ganze Seite heißt ועמדיו עשרים[.10].פאה‎ Fünf Ellen zwiſchen einer Säule und der andern. ואדניהם‎ Die Füße der Säulen waren aus Kupfer; die Füße ſtanden auf dem Boden und in dieſen ſteckten die Säulen. Man machte Pfähle, ſechs Spannen lang und drei breit, in der Mitte war ein kupferner Ring befeſtigt, der Saum des Umfanges war jeder Säule gegenüber mit Stricken daran gewunden. So hingen die Pfähle durch die Ringe laufend an den Haken befeſtigt, welche die Geſtalt eines) hatte, die eine Spitze war nach oben gerichtet, der andere ſteckte in der Säule, nach Art

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