0 חיי אנשי השם הכהן הרב בפרנקפוּרם ע"מ א).

נראה כאלו הרגיש לוצטו מקורם מה שיגרום לו סוף סוף ילד טפוחו זה, וימהר להוציא בשנת תפ"ט שבעה מזמורים בשם ,חנוכת הארון", שהושרו בין יתר המומורים ביום חנוכת הארון בבית"הכנסת הספרדי בפרובה, ואמנם נדפסו המזמורים בויניציה ולא עוררו בזמנם כל ערעור מצד רבניה, למרות כל זאת כתב עליהם, אחרי שנים רבות להרפסתם, הרב הקנאי הנזכר:, בפרטות שרע"ה ראיתי ז' מזמורים שנשלחו אלי מה שכבר נרפסו בשנת תפ"ט מאותן ק"ן מזמורים לזמר מזמור אחד בכל יום לימי השבוע, מהני שבע תועבות אשר שם נקורים על קצת אותיות. לרמזים, ונראה שהם מרמזים על אמונת ש"צ ימ"ש, או שאר מינות, אוי לעינים שכך רואות".. ערבם הספרותי. של המזמורים איננו תמיר אחר, בעור שמאלה שב,חנוכת הארון" שאחו בהם בּרַפסודיָה, והנם יותר חקויים למזמורי דור; הנה באחרים נמצא התפעלות והתרגשות דתית עמוקה והבעת ההתרגשות בלשון נעלה, המגיעה כמעט למעלת המזמורים הביבליים שהיו להם למופת ושיא רוממותם ב),

אחרי מומורי התהלים החל לוצטו לעבוד במקצוע הפיום, הררמה, שבעבורו זבה לשם עולם בקורות הספרות העברית. מלאכתו הראשונה ממין זה היתה הררמה ,שמשון ופלשתים", שנשארו ממנה רק קטעים אחדים, שהביאם לרוגמא בספרו

א) עיין Revue des études Juives XXIII, p. 264.

ב) מן ס' תהלום לא נותרו בי אם שני מזמורים, מלבד ,חנוכת הארון, שנרפסו ,בב ורי העתים" תקפ"ו ותקפ"ז, חוקרים ובים, וביניהם גם צונץ, חשבו שס' תהלים לרמח"ל נמצא בכת"י בפרג, אבל אריה דרביע עליה בתאר אשה זקנה, על דרישותי כותב לי הד"ר ישעיה גלבהויו מפרג(א' בסלו, תרג"ב), מה ש ו מפי ליבן סופר ה,חברא קדישא" שם: ,אך הגרה בעלמא היא מה שיסופר על אדות בת"י תהלים לרמח"ל. הנה היתה פה אשה ושמה פרריל מואזר ובארגזה נמצאים כתבי יר, אשר עליהם נאמר שנמצא בתוכם גם הספ רּ ההלים, ואחרי מות האשה נפתח הארגז במעמד א, היינו: הפרופים המנות נִיסִילי, פרנס הקהלה אורנסט'ל' וסופר ה,חברא קדישא" מוהר"ר קויפִילְמן לִיבֶּן, מחבר הס' ,גלהעד". ובאמת מצאו שם כ"י מעשי ירי רמח"ל, אבל היו ב"י של ,,מגדלדעז" ובדומה",