0 היי אנשי השם מה שהוא עושה חוץ מוה הוא לפי דעתו של הנחש המקטרג התפץ לשקעו ברברים אחרים להרחיקו מן הבורא. ועל כן יבחר. הארם להיות בוחר הרע במעוטו ומעט בעסק כל מה שיוכל וישתרל להרבות בתורה ובעבורה בכל אשר תשיג ירו.

והנה בין העמל והמפריעים. הראשיים היא האשה ופעולת ההולדה. עקר העמל הוא אחר שהת חילו האנשים להוליד. בתחלה השרים וכל מדרגות הטומאה היו שקועים בנו קבא רתהומא רבה ולא היה להם לשומט בעולם כלל; כיון שהאדם ירר במדוגות עלו כנגדו ה ש רים ממקומם ומלאו כל העולם.

,והנה על כן ראוי לו לאדם למאום ודאי בכל עייני העולם ולהתאות רק לפי מה שהוא לפי תכלית הבורא ית"ש ומה שהוא מוכרח לעשות מדברי העולם לא יעשהו באהבה בלל אלא כמו שכפאהו שדר".

ומהו שכר עבורת. הארם וצדקתו? הגוף בהיותו חשוך הנה הוא קרוב אל הס"א ויש לה שייכות בו ולא היה הקב"ה משרה את שכינתו על הגוף. אך הנשמה הנכנסת בו יש לה לעשות מעשים על ירו שבכחם יתוקן, וכל מצוה שהוא עושה הרי זו קריאה לקרושה לבא ולשרות על חלק מן החלקים שבגוף המקבל למצוה ההיא,

והנה בין התכונות המסייעות את העבודה, הראשונה במעלה היא התמימות, שבעזרתה יוכל הארם לפרות עצמו מן הרע והטומאה. ומי שהטומאה רחוקה ממנו חום של חסר משוך עליו מצר הקרושה וחנו מוטל על העליונים והתחתונים. ראש לכל התקונים הוא למוד התורה, ,, ובפרט למור חכמת האמת הוא למור הקבלה הוא ראש לכל התקנים, רביה יפקון ישרא5 מגלות א". והנה למורי קבלה מונחים לצערו של לוצטו בקרן זוית. ואין רורש ואין מבקש,, והכתוב מכריזו בקשו את ה' אלהיכם ואת דוד מלבכם שלא תהיה אצלכם כאברה שאינה מתבקשת רק באברה המתבקשת, דהיינו שצריכים אנו לבקש תקונים שיתוקנו בל הקלקולים ש על ידי וה יבא משיחנו".

גם מתאונן לוצטו על מתננדי הקבלה, והוא מחלקם לשלש