3 יי

6 חיי אנשי השם יי 0 או בבל חברי טהורים ההולכים רק בררך ה' בבל לבם, ואם בעיניהם יפלאו דברים. אשר חפץ ה' בם הלא מי יתאוה להנית רוחו יבא קרי כי מקור אני אשר לא ישוב רַיִקם. ואתם חכמי לבב העומדים לנם קהלות קדושים מה זה ועל מה זה רק חרון וחמה יצא סער מפיכם הלא אחר מיוחד שבעררכם הקרוש ישפיל עצמו לבא אצל קטן ואשר יקשה עליו ארצה להשיב. ער לאור וצא משפם ואם ח"ו מועה הייתי לדבר אמת הייתי מודה, בי לא בחרתו באשר שנא ה', ולא אקרב את אשר מואס הוא, ירעתי כי יקשה על ב"ת הרבר הזה מאד, אף פליאה בליני איך אפשר שלא יהיה שום צר אפילו קמן שבדעתם לאמר גם אפשר ויהיה, הלא שני עמודי עולם כבר מפיהם הוציאו רלתם דעת קדושים באמונה הגחשרו הם לשקר? ובדבר אשר כוה אף כי לא על אמונת החרם ראויה היא הבמתכם לסמוך, גם לבבכם רחב וגדול לבא לראות ולהבין צדק ומשפט ומישרים. היבחר ה' לעלות אש מרבים ורויב בבל קצוי ארץ תחת אשר אך טוב לישראל היה יכול לצאת ופרי ברכה. ירעתי כבר כי סוף דבר יורע ה' את אשר לו, אך למה נניח מקום לשמן לרקר בינינו ח"ו, איני אומר קבלו רעתי ולא קבלו דעת גדולי העולם אשר כפיהם פצו את אשר עם בבם, אך רצו גם אתם לחקור ולהבין ולרעת למה תגידו אמר על אשר לא ראו עיניכם ואין לו לריין אלא מה שעיניו. רואות,

באלהים אשר בוחר בי אני נשבע היום הוה כי רק להשקים זעף ריב ומצה כתבתי את הכתב הוה אל רום הדרת כ"ת כי כן צויתי כי עתה יעשו בי כל חפץ סי הלא עקוד על מובת

ו ב ה' לא אסיר תומתי ממני ולא יעלה עלי מורא בשר ודם, תחת אשר מצות הי אני עושה.. ובאלר לא ירא אברהם אבינו מאור כשרים ולא חנניה מישאל ועזריה על כבשן האש ולא הרוגי לור מפני מה, כן לא אשים לבי על כל קטרוג ס"מ ושמן שר בהרחר ריב, כי כעיר מבצר וכחומת ברול אקום להקים את מצות ה' והוא הטוב בעיניו יעשה, ופרי אמת יהיה. בבור ה! לרעת כי יש עבר לאלהו ישראל,

עתה פני כ"ת אחלה לעמור על יושר ולברר אמת מה

הקח לה חלק הס"א יפריץ חיות בל יעלה על נחלת ה' ח"ו כו

2