שמות תצוה כט
)228 אהרן gen, אֶת בשר ZT וְאֶת* ופר חטאת תעשה DPD.על Ba 36
Handlungen wurde ſie in das hohen Grade heilig; hiervon Opfern zu genießen, denn die
RASCHI Mos. II, KAP. 29 236
Jener, der von feinen Söhnen ihm הכהן nachfolgen wird als Hohprieſter, ſoll ſie anlegen, wenn er als Hoheprieſter eingeſetzt Jener Prieſter, אשר יבא אל אוהל מועד wird. welcher beſtimmt iſt, am Verſöhnungstage in das Allerheiligſte zu gehen, d. i. der Hoheprieſter, denn nur durch einen ſolchen DV verrichtet כפור durfte der Gottes dienſt am Dies lehrt, daß wenn תחתיו מבניו werden. der Hoheprieſter einen Sohn hat, der ſeinen Poſten ganz ausfüllen kann, er zum Hohe⸗ prieſter als des Vaters Nachfolger eingeſetzt Von hier iſt erwieſen, הכהן תחתיו מבניו werde. überall ein wirklich כהן daß der Ausdruck dienſtthuender Prieſter iſt, daher iſt das gefebt,(bezieht ſich auf תחתו auf תביר Im Hofe des במקום קדוש]31 ,(מבניו תחתיו Stiftszeltes, denn dieſe Freudenopfer waren So heißt פתח אהל מועד 32 höchſt heilig. Weil fie ואכלו אותם.33 der ganze Hof. Von אשר כפר בהם die Eigenthümer find. welchen durch ſie alles Gemeine und Un⸗ למ א את דם würdige abgenommen ward. Durch dieſen Widder und dieſe Brode. Denn durch die Einweihungs⸗ לקדש אותם
Prieſteramt eingeſetzt und geheiliget. כי קדש הם Im die Warnung für einen Fremden, Schrift gibt die Urſache an, weil fie
von geheiligten heilig find.
35 ועשית Hier wiederholt und verdoppelt die Schrift dieſe Anordnungen, um
vorzubeugen, Prieſtern eingeſetzt wären,
Auf dieſe Weiſe, mit dieſen שבעת ימים um
Wegen der Verſöhnung, על הכפורים
daß nicht eines, der dafür Verzeichneten fehle, wodurch ſie nicht zu und ihr Dienſt keine Giltigkeit hätte. ADMIN wie.אותך
Opfern, die täglich wiederholt werden. 36. zu ſühnen, wenn Gemeines auf den Altar
gekommen iſt. Weil es heißt: Sieben Tage ſollſt du ſie einweihen, ſo könnte man
nur ſolche Opfer meinen,
gung des Altars, erforderlich. Der Midr. im deswegen nothwendig, weil, oder zum Altare ſpenden könnte. das Blutſprengen mit dem Finger,
öle, alle Salbungen geſchahen in Form des Worin beſteht ſeine Helligkeit? Was den Altar berührte, iſt heilig, wenn es auf den Altar kam, heiligte es der
was zum Opfern unbrauchbar war,
die nur ihretwegen kommen, wie aber was wegen des Altars gebracht wird, wie den täglichen Stier das würde man nicht darunter verſtehen, Thor. Kohanim meint, die Sühnung des Altars war vielleicht Jemand etwas Geraubtes וחטאת Gibt Onk. ותדכי Du ſollſt reinigen, d. i. welches חטוי heißt. ומשחת אותו Mit dem Salb
Widder und Brod, zur Entſündidaher war dieſer Vers
zur Stiftshütte
זהיה המזבח קדש]37.3 griech. Chi⸗=
ſelbſt dasjenige,
Altar derart, daß es nicht abgenommen werden brauchte. Weil es nun heißt: Alles,
was den Altar berührt, wird heilig; daraus eignet oder ungeeignet geweſen ſein, ſelbſt wenn
wäre zu verſtehen, das Opfer mag gedeſſen Makel nicht im Heiligthume
entſtanden iſt, ob durch Geſchlechtsvermiſchung, durch einen Leibesfehler, durch Ver
wendung zur Arbeit u. dgl. Urſachen als
verwerflich erklärt wird, deshalb heißt es
gleich dabei: ווה אשר תעשה 5 ſollſt du auf dem Altare zurecht machen, um