‚289 RASCHI Mos. II, KAP. 30 שמות בי תשא ל‎

השקל. הדש עשרים Nach dem Gewichte des Schekels, M*‏ הקדש השקל מחצות השקל welches ich für das Heiligthum beſtimmte, r, mm‏ כב הער על הפקדים ממן לארש האריה לע"₪ ו des Örunböeliges‏ שְנָה 72 Nun wird erklärt, wie viel ein Schekel iſt. 97: 1 DAMM D‏ )7* 2* לא WE‏ ממחצית wie Sam.‏(מעה) heißt ein Goldſtück‏ גרה השקל לְתַת אֶת DAY‏ יְהוָה 1822 um eine, Silber.‏ לאגורת כסף:36 ,2 ,1 טל נפשתיכם: ולכחת ni‏ כסת Der ganze Schekel‏ עשרים גרה השקל münze.‏ הכפרים bw 22 AND‏ ונתת אתו machte vier Su 9 der 8 war fünf‏ ee‏. בי Main; man hat ihn aber nm ein Sechſtel‏ על עבדת AN‏ מוְעד n,‏ לבני vermehrt, fo daß er Lechs Main Werth‏ ישרְאל ja‏ לפנ Kr, MIT‏ על hatte; folche Halbe Schekel, wie ich an:‏ נפשתיכף: וידר ידוה אֶל משה befohlen, ſollen fie geben als Hebe dem‏ Dies. J‏ מבן עשרים שנה 14 Ewigen geweiht.‏

lehrt, daß niemand unter zwanzig Jahren zum Heer auszuziehen brauchte, und ein ſolcher wurde nicht unter die Männer gezählt. 15. לכפר על נפשותיכם‎ Daß euch das Zählen nicht verhängnißvoll werde, ſ. Sam. 2, 24, 16. Oder, weil hier drei­mal תרומה‎ vorkommt, ſo wurden drei verſchiedene Hebeſteuer damit angezeigt, e ine Hebe für die Schwellen, als ſie gezählt wurden bei Beginn der freiwilligen Gaben zur Stiftshütte, da jeder einen halben Schekel gab, welche Summe die Höhe von hundert Kikar erreichte, denn es heißt M. ,ל‎ 38, 27: Und die hundert Kikar Silber dienten, die Schwellen davon zu gießen. Die zweite ergab ſich ebenfalls durch das Zählen, u ach dem das Zeltheiligthum aufgeſtellt worden war, bei der Muſte­rung, welche Anfangs Bemidbar erwähnt iſt: Am erſten Tage des zweiten Monates, im zweiten Jahre; da gab Jeder einen halben Schekel; dieſe dienten zum Einkauf der Gemeinde⸗Opfer von Jahr zu Jahr; hiezu lieferten Arme wie Reiche einen gleichen Beitrag. Von dieſer Hebe heißt es:„Um euch Sühne zu be­wirken“; weil die Opfer Vergebung bewirkten. Die dritte Hebe war für die Stifts­hütte ſelbſt beſtimmt, wie es M. 2, 35, 24 heißt: Jeder, der eine Hebe an Silber und Kupfer erhob, hier waren die Beiträge nicht gleich, ſondern Jeder gab etwas freiwillig. 16 ונתת אותו‎ Lehrt, daß ihm befohlen wurde, ſie zu zählen beim Beginne der freiwilligen Gaben zum Zeltheiligthume, nachdem fie das Götzenkalb verfertigt hatten, weil eine Peſt unter ihnen gewüthet hatte, wie es h. daſ. 32, 35 Gott ſchlug das Volk. Aehnlich wie mit einer Heerde, die dem Beſitzer ſehr werthvoll iſt, und die von einer Peſt befallen wurde; als dieſe aufhörte, fagte er zum Hirten: Bitte! Zähle ſie doch einmal, damit ich weiß, wie viel übrig blieben, und auch um zu beweiſen, wie liebwerth ſie ihm waren. Es kann nicht ſein, daß dieſe Zählung eine und dieſelbe ſei, welche in Bemidbar vorkommt, da es dort heißt: Am erſten des zweiten Monates, die Wohnung aber wurde doch am erſten des erſten Monates errichtet, ſ. M. 2, 40, 1; und von dieſem Schekel⸗Ertrage wurden die Schwellen gemacht, ſ. M. 2, 38; hieraus erhellt, daß ſie zweimal gezählt wur­den, einmal als ſie anfingen ihre freiwilligen Spenden zu geben, gleich nach dem Verſöhnungstage im erſten Jahre in Ijar, nachdem die Wohnung aufgerichtet wurde. Sollte man fragen: Iſt's denn möglich, daß ſie in beiden Zählungen gleich ſein konnten, da ſie in beiden Zählungen ſechsmalhundert drei Tauſend fünf hun­dert und fünfzig,(ſ. weiter 38, 26, desgl. M. 4, 1, 46) waren? die Zählungen erfolgten in zwei Jahren; es ſei daher unmöglich, daß es nicht im erſten Jahre viele neunzehnjährige Jünglinge gab, welche erſt im darauffolgenden Jahre mit­gezählt wurden?— Die Antwort darauf iſt Folgende: In Hinſich der Jahre der gezählten Männer wurden ſie in einem Jahre gezählt, aber nach der Zählung vom