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Durch Kampf zum Frieden.| 643

Papſtes Bulle einen Ketzer nannte, als wenn er für den huſſi­tiſchen Böhmenkönig Partei ergriff, deſſen Untertanen ſeit Jahrzehnten im Reiche die Kirchen geplündert, die Hoſtien ge­ſchändet hatten.

Seine Freunde verließen ihn, ſeine Güter wurden ein­gezogen; nur Markgraf Albrecht nahm ſich des Mannes an, der in den Kanzleien ſeiner Feinde ſo trefflich Beſcheid wußte.

Als dann König Georg ſtarb, wurde Heimburg aus Böh­men ausgewieſen. Um in den Beſitz ſeiner fränkiſchen Güter wieder zu gelangen, eilte Heimburg, ſeinen Frieden mit der Kirche zu machen; wenige Monate vor ſeinem Tode erhielt er die Abſolution.

Seine Unterwerfung gehört nicht, wie manche andere Greiſenbekehrung in das Gebiet der Pathologie; ſobald Heim­burg ſein Spiel verloren ſah, mußte er nach ſeiner ganzen Charakteranlage zu retten verſuchen, was möglich war.

In der Kampfſtimmung hat er ſich für ſeine Auftraggeber oft weiter vorgewagt, wie es für ihn gut war; bei ruhiger Über­legung ſtand ihm doch die Sorge um Hab und Gut, um die Zu­kunft ſeiner Familie höher, als der Kampf um ideale Inter­eſſen. Um Geringes hat er ja im kräftigſten Mannesalter das Opfer ſeiner laut verkündeten Überzeugung gebracht.;

Seine große Begabung hat den Schweinfurter Bürger­ſohn länger als zwei Jahrzehnte zu einem der einflußreichſten Männer des Reiches gemacht; aber ein Rufer im rechten Streite, ein Führer des deutſchen Volkes zu werden, hinderten ihn feine Charaktermängel.

Den Geiſtesakrobaten Heimburg, dem des Tages Ruhm und Einnahme ſicher mehr galten, hat die Nachwelt unverdient Kränze geflochten. Seinem Gegner, der um ihr Lob ſein gan­zes Leben gebuhlt hat, iſt ſie nicht ganz gerecht geworden.

Am meiſten wohl hat es dem Andenken des Aeneas Sil­vius de Piccolomini geſchadet, daß ſein bedeutendſter Biograph

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