Durch Kampf zum Frieden. 655
liehen, zu ſehen und über das Geſehene ſchreiben und ſprechen zu können. Eine kritiſche Ader kam ihm bei ſeinen philoſophiſchen, ſtaatsrechtlichen, ethnologiſchen, geographiſchen und hiſtoriſchen Arbeiten ſehr zuſtatten. Er läßt in ſeinen Dialogen den heiligen Bernardino einige Grundſätze der hiſtoriſchen Kri— tik entwickeln, die heute noch durchaus Geltung haben.
Freilich, er ſelbſt war zu ſehr Italiener und Humaniſt, als daß er nicht willig die hiſtoriſche Wahrheit gebogen hätte, um den Wohllaut eines Satzes nicht zu ſtören oder um den Leſer mit einer ſchönen Phraſe zu erfreuen.
So überragt in Aeneas Silvius der Schriftſteller den Geſchichtsſchreibern“) Die Aufzeichnungen manches deutſchen Chroniſten find als Quellen weit zuverläſſiger, als ſeine Se: ſchichtswerke. Doch keiner von ihnen beſaß wie er hiſtoriſchen Sinn; im Wollen und Können überragte er alle. Mit ſpähendem Blick ſuchte er in den Seelen der Menſchen zu leſen, ihr Handeln aus ihrem Weſen zu erklären.
Die geographiſchen Werke des Aeneas haben für die Nachwelt noch größere Bedeutung gewonnen, als feine hiſtoriſchen. Sie haben, wie ſein Biograph ſagt,„den Eifer für die Förderung dieſer Wiſſenſchaften ſo lebhaft erweckt, daß die Jahrzehnte der großen Entdeckungen ihren Zuſammenhang mit dem Zeitalter, ja mit den Werken des Aeneas Silvius nicht verleugnen; Chriſtophoro Colombo ſtudierte ſein Werk über Aſien.“ In jedem Wiſſensgebiete ſuchte und fand ſein Geiſt neue Pfade.“)
' Nur in dogmatiſchen Fragen wurde Pius mit zunehmendem Alter ſtarr; ſonſt war er einer jener feinen, klugen und liebenswürdigen Prieſter, jener Seelenerrater, denen nichts
1) Lorenz, Deutſche Geſch.⸗Quell. im Mittelalter, II, S. 284. 2) Als Geograph: Voigt, Enea Silvio I, S. 93—94, II,. S. 306; als Redner: II, S. 274; als Theologe und Philoſoph: II, S. 262; als Briefſteller: II, S. 278; als Hiſtoriker: III. S. 212 und Bayer, Hiſt. Frid., S. 14 und 205. Joachim ſohn, Die human. Geſchichtsſchreibung in Deutſchland, Heft I. S. 167; als Naturfreund: Voigt, II,