RASCHI Mos. I, KAP. 4 12 בראשית ד
pm kürzten Sätze, welche blos andeuten und 27 אות לְבְלְתִי הכות אתו כָּל T. z,, etz. ö ,, e, 0 מלְפּנִי MIT* 16 oll 10 u. e gefchehen! זו CINE DrODUNG: De,, 00 שו השש
17 M* 2 v: JX.. כוד ,. ohne die Strafe zu beſtimmen. שבעתים יקם MS ויהי Jian אֶת zen אשתו ותהר Ich will mich jetzt nicht an Kajin rächen,
: i iz שם 77 כָּשם nnn עיר ſondern erſt nach ſieben Geſchlechtern, wenn
1 עירד וְעִירֶד ילד את niz להגוך enn Lemech, einer feiner Nachkommen erſtehen
. לאשותמ מהויאל ומחיאל ילד ארז und ihn umbringen wird. Zu Ende dieſer 19, ומתושאל ילד את למף: וששי? Stelle, 9 8 ausdrücklich heißt: yer wird .. J ö ſiebenfach gerächet werden erfahren wir,
MT לי למך שתי נָשים שםם הָאַחַת daß der Anfang des Verſes eine Drohung 20 33 עַדָה אֶת 1m Yer השנות dr] war, daß kein Geſchöpf ihn beſchädigen 2A Sr: rh dä הוּא הָיָה אָבי ישב ſell. Desgleichen finden wir Sam., 2 5. 8. היה אבי כל הפש den אֶיו יובֶל„er y bis e, ( את dds הוא d. wer: 23 פגור% ringen ägt,“ ohne nähere Angabe, 22 אֶת TE כ. 2 9 גם הוא was dem Manne geſchehen ſoll; die Stelle aa n; תובל קון לטש 93 חרש ſpricht nur andentungzweiſe, doch im Buche
23 797: nr z fn dann אחות 1 der Chron. 1. 11. 6, heißt es deutlich: שמען קולי נשי may עדה vöz,„Wer den Jebuſi ſchlägt u. ſ. w., auch הרגתי be אַמרְתי כו ma 5 was lahm und blind iſt, alle, die da ſpra. ſchlägt, der ſoll Oberhaupt und Befehlshaber werden.“ Mx וישם ה' לקין prägte ihm einen Buchſtaben feines Namens auf die Stirne(zum Schutze). I6 ויצא קין Er ging gedemüthigt fort, wie Einer, der den Höchſten zu hintergehen verſuchte. וישב בארץ
Dorthin wanderte fein קדמת Ein Land, wohin alle Verbannten ſich flüchteten. Iy כוד Vater, als er aus dem Eden ausgewieſen wurde, denn es heißt:„er ließ lagern auf der Morgenſeite des Garten Eden die Eherubim, um den Zutritt zu dem Garten zu be- wachen“, woraus folgt, daß Adam ſich dort aufhielt. Wir finden auch, daß ehedem die Morgenfeite die Mörder aufnahm, ſo heißt es M. 5. 4:„Damals ſonderte Moſes drei heißt:„der bewegliche Boden,“ ארץ Städte ab gegen den Sonnenaufgang.“ Oder mm denn wo er hinging, wankte der Boden unter ihm, u. die Leute riefen aus: Weicht aus Kajin baute eine Stadt, und nannte ויהי בונה. עיר 17 dem Mörder feines Bruders! Zuweilen ſagt ועירד. ילד 18 fie, dem Angedenken feines Sohnes geweiht, Chanoch. er erzeugte, zuweilen aber auch: e(im Kah, weil Me zwei הוליד man vom Manne Bedeutungen hat: das Gebären der Frau und das Zeugen des Mannes; wenn es nun
- הוליד(im Hifih) heißt, fo bedeutet es: er zeugte mit der Frau, heißt es hingegen ,ילד ſo iſt das Zeugen des Mannes darunter zu verſtehen. 19 ויקה לו למך Dies alles brauchte nicht mitgetheilt zu werden, wir erfahren aber zum Schluſſe dieſer Mittheilung, daß Gott ſeine Verſicherung hielt, denn er ſagte,„Kajin ſoll ſiebenfach gerächt werden,“ Lemech ſtand auf, nachdem er ſi eben Geſchlechter erſtehen Jah, und erſchlug den Kajin. Daher ſagte er:„einen Mann erſchlug ich zu meiner Wunde!” שתי נשים So war der Brauch zur Zeit der Sündfluth, jeder Mann nahm zwei Weiber, eines zur Fortpflanzung und eines zur Bedienung, dieſem gab er den Becher der Unfrucht⸗= barkeit zu trinken, daß ſie nicht gebar, ſie ſaß neben ihm geſchmückt wie eine Braut, und ließ ſich köſtlich bewirthen, jene aber ſaß wie eine Wittwe, von welcher Hiob 24. 21 ſagt:„Mit Unfruchibarer ging er um, weil ſie nicht gebiert, der Wittwe that
er Gutes nicht.“ 20 ירשב אוהל ומקנה Er war der erſte, der ſein Vieh auf Triften weidete, und den einen Monat hier, den andern dort wegen der Viehweide in Zelten zubrachte, und wenn die Weide an einem Orte zu Ende war, ſein Zelt wieder anderswo aufſchlug. Nach dem Midraſch bauete er Götzentempel, gleich Ezech. 8. 4,