253 RASCHI Mos. II, KAP. 34
heilig iſt, den Erſtling des Eſels dürfen die Eigner zur Arbeit verwenden. וערפתו Er muß ihm mit einem Beile das Genick brechen, denn er fügte dem Prieſter einen Schaden zu, daher ſoͤll er auch Verluſt erleiden. Mon כל בכור בניך Mit fünf Selaim iſt als Löſegeld feſtgeſetzt, denn es heißt M. 4, 18, 16: Und das zu Löſende follſt du löſen von einem Monate ab. ולא יראו ריקם%D Nach dem Wortlaute iſt dies die Sache für ſich, und bezieht ſich nicht auf den Erſtgebornen; denn bei dem Gebote bezüglich der Erſtgebornen iſt das Erſcheinen vor Gott nicht erwähnt; es iſt daher eine ſelbſtſtändige Mahnung: Wenn ihr zur Feſtzeit hinaufzieht, ſollt ihr vor mei: nem Angeſichte Midr. iſt diefe (MD(גזירה zu im Werthe von fünf Selaim von rum wird hier Saat
Stelle überflüſſig,
ſiebenten Jahres. es iſt ſo zu verſtehen: Sechs
Zeit, in welcher das darunter das ſiebente Jahr verſtehen,
jeder Gattung geben. und Erntezeit erwähnt? Anbauzeit im Eingang des ſiebenten Jahres S. oben 28, 12 und Talm. nen, daß man vom gemeinen Jahre zum heili Tage ſollſt du arbeiten, ruhen, und bei der ſechstägigen Arbeit, welche ich dir erlaubte, gibt es Pflügen und Ernten nicht erlaubt iſt. denn es
שמות כי תשא לד לא תִפְּדָה
LT האסִיף תקופת an Diem קצור
nicht leer erſcheinen, ſondern Ganzopfer darbringen. Nach dem und dient nur dazu, von Gleichem auf Gleiches ſchließen: Man folle nämlich einem
austretenden Diener Geſchenke ) בחריש ובקציר תשבות Wa
Einige Gelehrte meinen damit die und die Erntezeit im Ausgange des Roſch Haſch. I; um daraus zu lergen ein wenig hinzufügen muß, und am ſiebenten Tage ſollſt du eine gewiſſe Man kann aber nicht
heißt ja ſchon M. 3, 25, 4: Dein
Feld ſollſt du nicht beſäen und deinen Weinſtock nicht befchneiden. Andere beziehen
dies auf den Sabbat, und חריש und wie Ackern etwas fi
Frucht ins Heiligthum bringt, denn das והג האכיף Wenn du deine bringen, gleich M. 5 wenn das neue Jahr beginnt.
תקופה dreimal, Einige viermahl, Gebote dabei find. 24. I mm Onk. 7 M. 4, 33: ,החל רש
Tempel und kannſt nicht oft vor mir erſcheinen,
drei Feſtzeiten.
Schlachtenden ſowohl,
Dort M. 5, 15,
13 heißt es:
——
Heißt umwenden, umkreiſen. Alles Männliche unter dir. Viele Gebote der
בולך.יורש את האמורי Du ſollſt das Peßach⸗ לא תשחט.25
ſolange ſich noch Geſchlerles im Hauſe befindet;
א העורה לא ת'של
iſt deshalb erwähnt, um anzudeuten, ſo Freiwilliges iſt(weil es kein ausdrückliches Gebot iſt), ebenſo das Schneiden, ausgenommen iſt die Dmer⸗Ernte, ſogar die Sabbat⸗Heiligung aufhebt. 22 Weizen⸗Brode darbringſt. 2 Es iſt das erſte
welche geboten wird, und die בכורי קציר חטים An dem du zwei an Opfer, welches man von der neuen
Omer⸗Opfer am Peßach iſt von Gerſte. Früchte vom Felde
ואספתו אל תוך 72:22 ,5
nach Haufe bringſt. ox Heiß! ein: תקופת השנה Nach der Jahreswende,
כל זכורך]25
Thora wurden wiederholt, Einige
um mit ſo vielen Strafen anzudrohen, als Verbote und Ww ich werde vertreiben;
ö והרהבת את ג
ebenſo M. 5, 2: Du biſt dann fern vom daher beſtimme ich dir dazu dieſe Opfer nicht ſchlachten, dies iſt eine Warnung für den
wie für den Sprengenden und für jedes Glied der Geſell—
ebenſo hier: ולא יראו; fo wie
es dort Pflicht iſt, dem Prieſter fünf Sela im zu geben, ebenſo hier
Talm. Kiduſchin 17.
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