שמות כי תשא לד

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26 הפפח: ראשית בכורי ארְמְתָד‎ AM

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גדי בלב אַמָו:. אַרְבַעִים יום וְאַרבּעִים 70 לְחָם לא de‏ ומום לא שְתְהויכְתב על הַלחת

RASCHI Mos. Il, KAP. 4 254

ſchaft. ולא ילין‎ So wie es Onk. gibt: Das Fett meines Opfers ſoll nicht über Nacht bleiben. außerhalb des Altar⸗Raumes. Das מלא ילין‎ bedeutet: kein außerhalb des Altar⸗Raumes. übernachtetes DOpferſtück darf geopfert werden. Uebernachtig heißt, bis zum Anbruch der Morgendämmerung. הפסה‎ Im זבה‎ Seine Fett­ſtücke; wir entnehmen daraus, daß ſich das Verbot auch auf die Opferung der übrigen Fettſtücke und Glieder bezieht. 26] ראשית‎ בכודי אדמתך‎ Von den ſieben Gattungen nämlich, welche man von Paläſtina preiſend erwähnt; Ein Land von Weizen, Gerſte, Wein, Feigen, Granatäpfeln, Oliven und Datteln, ſ. M. 5, 20:* תבשל‎ 7 Verbietet Fleiſch in der Milch dreimal in der Thora; um das Eſſen, das Kochen u. die Nutznießung desſelben als dreifaches Verbot zu erklären. M Heißt jedes zarte, junge Vieh, auch Kalb u. Lamm, denn wo es ein Ziegen­böcklein bedeutet, ſteht dabei גדי ,גדי עזים‎ allein aber heißt das Junge. אמו‎ 2373 Geflügel ausgenommen, weil dieſe keine Muttermilch haben, deren Genuß iſt erſt von den ſpätern Schriftgelehrten verboten worden. 27) את הדברים האלה‎ Die mündliche Lehre

Tradition) darfſt du dir nicht aufſchreiben. 29 ויהי ברדת משה‎ Als er die ande­ren Tafeln am Verſöhnungstage herab brachte. Y. כי‎ mit קרכים‎ verwandt, weil die Lichtſtrahlen weithin ragten, wie ein Horn. Woher hatte Moſche die Strahlen der göttl. Majeſtät? Unſere Lehrer ſagen, von der Offenbarung in der Höhle, ſ. oben 33, 22, wo Gott ſeine Hand ſchützend über ihn hielt, wie es heißt: ich werde meine Hand über dich decken. 30 2X וייראו מנשת‎ Komme doch und ſehe, wie groß die Macht der Sünde iſt! Bevor ſie der Sünde die Hand geboten hatten, heißt es M. 2, 94, 17: Und der Anblick der Herrlichkeit Gottes war wie ein verzehrendes Feuer auf dem Gipfel des Berges vor den Augen der Kinder Israels, und ſie waren. ohne Furcht und Schrecken. Seitdem ſie das Götzenkalb verfertigt hatten, bebten

fie ſogar vor den Strahlen Moſches

zurück! 31] הגשיאים בעדה‎ Wie העדה‎ RE.

Die göttl. Botſchaft nämlich. Dieſer ganze Abſchnitt iſt in der‏ וידבר משה אליהם Nachdem‏ ואחרי כן נגשו.32 Gegenwart als fortdauernde Handlung geſchildert.‏

er denſelben den Aelteſten mitgetheilt

hatte, trug er diefen Abſchnitt oder die

Satzung den Israeliten vor. Die Rabbinen lehren Talm. Erubin 54: Die Art und Weiſe, wie Moſche den Vortrag hielt, war Folgende: Moſche erhielt die Belehrung von der Allmacht, Aharon ging dann ins Zelt und Moſche hielt ihm ſeinen Vor­trag. Nach Beendigung desſelben ſetzte ſich Aharon zur Linken Moſches, dann kamen die Söhne Aharons, und Moſche trug ihnen denſelben Abſchnitt vor; hier­auf begab ſich Eleaſar zur Rechten Moſches und Ithamar zur Linken Aharons. Dann kamen die 70 Aelteſten, Moſche belehrte auch ſie über dieſe Gebote, und als dieſe ſich zur Seite begaben, kam das Volk und erhielt von Moſche Unterricht;

folglich hörte Alles; das

Aharons dreimal und Aharon vierma l. 33. על פניו מסוה‎ 17

Volk einmal, die Aelteſten zweimal, die Söhne

33*

Wie es Onk.

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