ויקרא מצורע יד

He מִנְחָה לולה בשמן ולוג‎ DD ö אֶת הַכָּבֶש‎ mA CD הוא לכה‎ DAS כחַטָאת‎ d הקדש‎

RASCHI Mos. III, KAP. 14 304

dann folgt das Spezielle vos; nämlich: את ראשו, ואת זקנו, ואת גבות עיניו‎ und ואת כל‎ שערו‎ wieder das Generelle; daher müſſen alle jene Haare(כעין הפרט)‎ weggeſchoren werden, die an einer Stelle beiſammen wachſen und ſichtbar find. 10. וכבשה אחת‎ Ein weibliches Schaf zum Sündopfer. ושני עשרונים סלת‎ als Speiſeopfer zum Gußopfer der drei Schafe; denn zum Sünd⸗ und Schuldopfer eines Ausſätzigen mußte Gußopfer dargebracht werden. ולג‎ אהד שמן‎ Um ſiebenmal zu ſprengen, und davon auf den(rechten) Ohrknorpel und auf beide Daumen zu geben.]11.[ 7 לפני‎ Am Thore Nikanor*) aber nicht in dem Tempelvorhof ſelbſt, weil ihm noch das Entſündigungs-(Reinigungs) Opfer ſehlte. 12] והקריב אותו לאשם‎ Er ſoll es bringen in den Vorhof mit der Beſtim= mung eines Schuldopfers.#7 Denn er

muß damit eine Schwenkung machen, ſo es noch lebendig iſt. DMN והניף‎ Mit Beiden, mit dem Schuldopfer und dem Log Dele. 13. nx במקום אשר ישחט‎ החפאת‎ Auf der mitternächtl. Seite des Altars. Was ſol aber dies lehren? es heißt ja ſchon oben צו‎, daß das Schuldopfer auf der Mitternachtſeite geſchlachtet werden muß? weil aber dies von gewöhnlichen Schuldopfern eine Ausnahme macht, מן הכלל)‎ xx), indem es in den Eingang des Stiftszeltes geſtellt werden muß ,(והעמיד)‎ Jo könnte man glauben, daß es dort geſchlachtet werden müſſe, wo es ſteht, fo heißt es; er ſoll es ſchlachten, wo er das Sündopfer ſchlachtet. כחטאת‎* האשם‎ Dieſes Schuldopfer iſt in allen Dienſtverrichtungen des Prieſters mit dem Sündopfer gleich. Man denke nicht, weil das Geſetz hinfichtlich des Blutes von dieſem Schuldopfer aus dem allgem. Geſetz der andern Schuldopfer herausgetreten iſt, daß nämlich das Blut auf den Ohrknorpel und Daumen gebracht werden muß, ſo ſollte die Blutſprengung und Aufdampfung der Opferſtücke am Altare nicht erforderlich fein; daher heißt es: denn gleich dem Sündopfer ſei das Schuldopfer dem Prieſter.(d. h. ein gleiches Verfahren ſoll für beide ſtattfinden). Man könnte nun denken, weil es mit dem Sündenopfer gleich iſt, ſo wird das Blut oberhalb des rothen Altar⸗Striches geſprengt,[0 heißt es: זאת תורת האשם‎ eine Verordnung für alle Schuldopfer, daß nämlich das Blut auf die urtere Hälfte des Altares geſprengt wird. 14] Jun Der mittlere Tleil des Ohres. Der Ausdruck Nin iſt

) Die oben in תזריע‎ d 15, 43 angedeuteten drei Lager haben nach Talm. Peßach. 67 ihren Ausgangspunkt in Bemidbar 5, 4: ולא יטמאו את מ הניהם אשר אני שוכן בתוכם,‎ dem fügen die Gelehrten erklärend hinzu, daß dieſelbe Einrichtung auch ſpäter in Jeruſalem beibehalten wurde, u. z. von den Thoren der Stadt bis zum Tempelberge, war מחנה. ישראל‎; der Platz, von dem Tempelberge bis zum Thore Nikanor, war לויה‎ mm; und der Platz vom Thore Nlkanor bis hinein in die Halle, war rar..מחנה‎— Das Thor Nikanor war

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oſtwärts gebaut, dort hat der Prieſter den Mann zur Reinigung hintreten laſſen, woſelbſt er nach Talm. Negaim Abſch. 14 am Kopfe und an den Daumen der rechten Hand und der rechten Großzehe vom Prieſter nach den Reinigungsvorſchriften behandelt und dann als rein erklärt wurde. S. Talm. Joma 37, Sota 6.