413 RASCHI Mos. IV, KAP. 19 20

dieſes zu ihrer Verſöhnung ebenfalls von ihrem Beſitze bringen. rx פרה‎ Dies iſt ähnlich mit dem Sohne einer Sklavin, der den königlichen Palaſt beſudelte; man befahl, es kömme deſſen Mutter und ſchaffe den Schmutz weg; ſo auch hier, es werde ein weibliches Rind geholt und ſühne den Sündenfleck des Götzenkalbes. אדומה‎ Hin­deutend auf Jeſ. 1, 18: wenn euere Sünden roth fein werden wie Purpur יאדימו)‎ Ex); denn die Sünde wird als Röthe dargeſtellt. תמימה‎ Weil die Israeliten früher ſchuldlos waren, durch die Sünde aber makelhaft wurden; ſo komme dieſes Opfer und bewirke Sühne für ſie, damit ſie wieder ſchuldlos werden. לא עלה עליה עול‎ So wie fie das Joch der Gottesherrſchaft abgeworfen haben. 3. אל אלעזר‎ Ebenſo wie fie ſich um Aharon verſammelten, daß er als Prieſter das goldene Kalb verfertige, und er es that, ihm daher kein Dienſt bei פרה אדומה‎ zu­getheilt wurde, indem Derjenige, der zur Sünde Veranlaſſung gab, kein Fürſprecher

במדבר חקת יש כ

T

גד 17

Kö: ב‎

תָמַת n‏ שם: ולא על אהרן: 2971 ö‏ עם משֶה

< 4

ודמון ומים אין לשתות: ובא משה

(zr, אליהם:(שלישי‎ Mm

כביר

**

ſein kann, darum ſoll man ſich nun um Eleaſar verſammeln. ושרף את הפרה‎ Ganz ſo wie das Kalb verbrannt wurde. ארז ואיזוב ושני תולעת‎ ry Dieſe drei Gattungen

weiſen hin auf die 3000 Mann, Zeder iſt der höchſte unter den Bäumen,

Zeichen, daß wer durch Hochmuth und Stolz geſündigt,

Hſop und wie ein Wurm ,(תולעת)‎ und So wie der Abfall beim gold. Kalbe den

welche wegen des gold. Kalbes gefallen ſind. Die

Yſop, das niedrigſte Gewächs, ein ſich erniedrigen ſoll, wie

ihm wird vergeben werden. 9.) למשמרת‎ Rachkommen ſtets im Angedenken bleiben

wird, da nirgends eine Ahndung vorkommt, wo nicht auch die p⸗Sünde mitge­

ahndet wird, M. 2, 32, 34: Und an jenem Sünde ahnden;

und ſo wie jenes Kalb Alle verunreinigte,

Ahndungstage werde ich auch dieſe die ſich damit beſchäftigt

haben, ſo verunreinigte die Parah Aduma ebenfalls alle, welche ſich damit

beſchäftigten. wurden, wie es M.

Und gleich wie die Israeliten durch die Aſche des 2m gereinigt 2, 32, 20 heißt: Er zerſtreute die Aſche auf dem Waſſer und

gab es den Israeliten zu trinken, ebenſo ſollen ſie nehmen für den Unreinen von der Aſche des verbrannten Entſündigungsopfers. Kapitel 20. 1] העדה‎ 55 Die ganze Gemeinde. Denn Jene zum Ausſterben

in der Wüſte Verurtheilten waren bereits todt; ותמת שם מרים‎ Warum ſteht der

Leben zu bleiben.

dieſe aber waren auserſehen, am Abſchnitt vom Tode Mirjams

neben dem der Parah Aduma? Um anzuzeigen, ſo wie die Opfer verſöhnen, ſo

verſöhnend wirkt auch der Tod der Frommen. Tod der Frommen), bei dem Tode Aharons heißt es M. 4,

ſanften Todes,(den 33,37:.

‚.'m על פי‎ gleichſam am Munde Gottes. folgt, daß ihnen 40 Jahre hindurch nur durch das

nom Auch ſie ſtarb eines‏ שם מרים

[2] ולא היה מים לעדה‎ 85 Verdienſt Mirjams das Waſſer

zuſtrömte, 3. ולו גוענו‎ Wären wir doch umgekommen! MAN pin Den Tod unſerer

Brüder durch die Peſt; wir entnehmen hieraus, daß der

Tod durch Durſt noch

ſchrecklicher iſt, als der durch die Peſt. בנוע‎ Iſt ein Hauptwort, d. h. wie beim Tode

unſerer Brüder, es kann aber nicht bedeuten:

als unſere Brüder umkamen, weil