דבריים ואתחגן ה הואת בַּי אמְנו אַנחנוּ אלה פה היוס עמד m יהוָה nh DER ההא de ממעל ואשר בְּאָרֶץ POS d, DZ AM תעבדס כו Di הוה ,אלהיף אל NER פקד עון MIN טל 043 931 שלשים על Wan, ועשית כל מָלאכְתָף: Bern DM גג
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SEN ולמען ישב 92.77 הַאדמָה ma
RASCHI Mos. V, KAP, 5 476
mit unſern Eltern allein hat Gott dieſen Bund geſchloſſen, ſondern mit uns, von An⸗= geſicht zu Angeſicht. N. Berechtja erklärte Moſche ſagte alſo: Glaubet nicht, daß ich euch etwa eines ſchnöden Gewinnes wegen zu täuſchen beabſichtigte, wie es die Vermittler zwiſchen Käufer und Verkäufer zu thun pflegen; ſehet, der Käufer(Gott ſelbſt) redete ja mit euch![5.] לאמר Bezieht {ich auf das דב ה' עמכם wie auch auf den Vers daran אנכי עומד בין ה' ich ſtand(als Mittelperſon) zwiſchen dem Ewigen und euch. 7. על פני Überall, wo ich bin, d. i. in der ganzen Welt. Oder על פני heißt ſo= lange ich beſtehe. Die Zehnworte habe ich bereits erklärt. 12] שמרר Bei den erſten Zehn⸗Geboten heißt es r? die beiden Kusdrücke beſagen eins und dasſelbe und find auf einmal ausgeſprochen und vernommen worden.(S. unſere Anmerk. in יתרו T). Pr כאשר Vor der Geſetzgebung in Marah nämlich.]15| M כי עבד mn, Nur deßhalb hat er dich befreit, damit du Diener Gottes ſeieſt und ſeine Gebote vollzieheſt. 16] כאשר צוך Auch die Eltern verehrung war in Marah geboten worden, denn es heißt M. 2, 15, 27 dort gab Gott (der Nation) Geſetz und Regel. 17. ניאוף ,ולא תנאף Ehebruch bezieht ſich nur auf Ehefrauen. 18 ולא תתאוה Du ſollſt keine Begierde haben, Onk. ,ולא תירונ hebr. חמדה Gelüſte tragen; 7857 נחמד über. Onk. ולא יסף[.19] דמרנג למחזי Ohne Unter brechung; dieſe Stimme der Allmacht tönt mächtig für alle Zeiten. Oder AD לא deutet an, er erſchlen nicht wieder mit לך: לא תרעח:
A שו
LAY האש
אלי:. יהי DER אֶת הקול מתוך החשך וְהֶהַר. צער באש DRM אלי. כל