493 RASCHI Mos. V, KAP. 12
um wie viel höher iſt der Lohn für das ſich Enthalten von unrechtmäßigem Eigenthum und vor Unzucht, zu denen der Menſch oſt leidenſchaftlich hingezogen wird! 126 רק קדשיך Wenn du auch nicht geweihtes Vieh überall ſchlachten und eſſen darfſt, fo darfſt du aber geweihtes Vieh in deinen Thoren nicht ſchlachten und eſſen, ohne es zu opfern, ſondern du mußt es in den Tempel bringen: 27] ועשית עולותיך Sind es Ganzopfer, סו gib das Fleiſch und das Blut auf den Altar, ſind es Freudenopfer, ſo muß vorher das Blut auf den Altar gegoſſen werden, dann erſt kannſt du das Fleiſch verzehren. Unſere Rabbinen entnehmen ferner aus
דברים ראה יב d הישר ביני ְהוָה:. הק.קרשיף N
יהיו ל דרי תשא את אל vin ג wär יהוה: וטשית עלתיף הַבְּשֶר TB על Mal יְהוָה TEN וְהַפשֶר , יַכְרית והוָה AN אֶת Mn DM אַתָּה בא שמֶה MER אותֶם. MRS WEM ſ 77 אחריהם אהרי DIE
der Stelle ,רק קדשיך daß alle jene Opfer, welche man außerhalb Paläſtinas gelobte, und die vertauſchten Opfer, ſo wie die von den Opfern geworfenen Jungen nur im Tempel dargebracht werden mußten. 28. שמור ושמעת D. i. das Wiederholen der Geſetze, ſowie das Einprägen in deinem Innern, um ſie nicht zu vergeſſen, wie Sal. 99, 13 ſagt: denn angenehm wird es ſein, wenn du fie verwahreſt(תשמרם) in deinem Innern. Haſt du ſie wiederholt, ſo wirſt du ſie auch verſtehen und vollziehen können, wer aber die Gottesgebote nicht wiederholt, kann ſie auch nicht recht befolgen. את כל הרברים Ein geringſcheinendes Gebot ſollſt du ebenſo bereitwillig vollziehen, wie ein wichtiges. WM was wohlgefällig iſt in den Augen Gottes. והישר was recht iſt in den Augen der Menſchen. 30 תנקש ſo Nach Onk. hat es die Bedeutung von Fallſtrick,(מוקש); ich(Raſchi) denke aber, er hat die grammatiſchen Regeln nicht genau beachtet, denn wir finden die Wurzel יקוש(Falle ſtellen) nicht mit einem 5(im Nifal müßte es ינוקש lauten), wohl aber finden wir ein in dem Worte, wenn es„anſchlagen“,„miſchen“ bedeutet, wie in Dan. 5 ,רא לדא נקשן auch hier erkläre ich WPIN פן du möchteſt an ihnen anſtoßen, ihnen nachwanken, und ihre Handlungsweiſen nachahmen, ebenſo Pf. 109, 11 ינקש נושה der Gläubiger möge herausſchagen(erpreſſen); Dawid flucht dem Frevler, er möge vielen Wucherern in die Hände fallen, die mit ſeinem Gelde klingeln? אחרי השמדם מפני Nachdem du ſiehſt, daß ich fie vor dir vertilge, ſollſt du es zu herzen nehmen, daß dieſe nur ihrer Sittenloſigkeit und üblen Handlungen wegen vertilgt wurden; du wirſt dann ähnliche Thaten gewiß unterlaſſen, da ſonſt Andere dich wieder vertilgen könnten. איכה יעבדו Weil bisher beim Götzendienſte verboten wurde das Opferſchlachten, Räuchern, Gußopſer-Darbringen und das Riederwerfen zur Anbetung— Dienſtweiſen, die man nur dem Höchſten weihen darf, wie es M. 2, 22, 19 heißt: Nur dem Ewigen allein(ſoll geopfert werden), ſo wird hier mitgetheilt, daß wenn der Götzendienſt in etwas Anderem beſteht, wie z. B. das ſich Entblößen(MB) vor dem Götzen ,פעור oder das Werfen von Steinen zu Ehren des Mer kurs ,(מרקוליס) dies ſtrafbar ſei; fürs Opfern aber, für 5 Räuchern, für Gußopfer⸗Weihen u. Anbetung, ſelbſt wenn dies nicht die gewöhnliche Art der Verehrung eines Götzen wäre, wird man dennoch ſtrafbar. 31. ME כי גם את בניהם Sie verbrennen ihre Söhne und Töchter, dies DI zeigt an, daß die Kinder dasſelbe auch ihren Eltern gethan haben. R. Akiba ſagte: Ich