RASCHI Mos. V, KAP. 3 6‏ דבריםי האזינו לב

am hatten in dieſer Woche Amtsdienft; dem‏ אֶת כָּל דבְרִי הַשִירָה הזאת Einen wurde die Amtswürde genommen‏ באזני העם הוא והושל J‏;*: יבל 45 MEN,, J ö 4 ,‏ ten Det oſche ließ den Jehoſchua 66‏ יע ליה הש halten, damit es nicht heißen fol, beim‏ אל כל ישראל: NN,‏ אַלָהֶם שימו 46 bzo 52227 Leben feines Lehrers wagte er nicht das‏ הדברים DIN N‏ מעור daz Haupt empor zu heben. Warum wird er‏ היום אשר MN n‏ 5202 (ohne) genannt? es will‏ הושע aber hier‏ לשמר לעשות את כל דברי התורה Täle@efinnung uneräntert,‏ ואת, בר רק, obgleich ihm nun die größte Würde ver⸗‏ הוא DR‏ ובדבר 7 22. liehen wurde, war er dennoch]0 beſcheiden,‏ על ri DM DAN hg NT‏ Augen, Herz‏ שימו לבבכם[46] wie vordem.‏ הירדן mw‏ לְרְשְתָה:(מפטיר) n‏ 18 und Ohr des Menſchen müſſen auf 6‏ יְהוָה אֶל משה DOSE‏ הזה לאמר: הו ביס וי, הוה הר כו 49 N ſohn! Schaue mit Deinen Augen und mit‏ בארץ מואֶב אַשָר על 22 ירהו deinen Ohren höre, und richte deinen Sinn‏ וראה אֶת ארֶץ 1925 אשר אני aß‏ darauf. Daraus kann man ſchließen: Wenn‏ 29 יראל MIND‏: ומת Me‏ אשר 50 bei dem Modell des Tempels, welches‏ אתה עלה שמה והאסף אל עמיף

4 JJ א‎ den Augen ſichtbar, mit dem 6 beſtimmt werden konnte, man die größte

Aufmerkſamkeit gebrauchen mußte: um ſo mehr doch dies bei der Gotteslehre, wo gleichſam Berge an einem Haare hängen!(wo ſchwerwiegende Satzungen oft von einem Worte gefolgert werden). 47. כי לא דבר רק הוא מכם‎ Nicht ohne Erfolg wird euere Mühe fein, denn ſie bietet reichen Lohn! dieſe Lehre iſt euer wahres Leben! Oder, es gibt nichts Inhaltsloſes(a) in der Thora, denn alles Forſchen in derſelben iſt lohnend. Als Beweis hiefür diene die Stelle M. 1, 36, 22: die Schweſter Lotans war Timna, und Timna war das Kebsweib des Elifas. Nach unſeren Gelehrten ſagte Timna: Sie ſei nicht würdig, feine Ehefrau zu werden, ſie wünſche, nur ſein Kebsweib zu ſein; dies zeugt von der Anerkennung der Größe Abrahams, daß ſelbſt Fürſten und Könige ſich mit ſeinen Nachkommen zu verbinden ſehnlichſt wünſchten. 48. הזה‎ dyn בעצם‎ An drei Stellen finden wir dieſen Ausdruck: als Noach in die Arche ging, heißt es: הזה‎ dyn ,בעצם‎ am hellen Tage! weil Viele ſeiner Landsleute ſagten: Wenn wir ihn ſehen, ſo werden wir ihm das Einziehen in die Arche verwehren; nicht nur dies, ſondern wir zer­trümmern die Arche mit Arten und Beilen. Gott aber ſprach: Ich laß ihn zur hellen Mittagszeit einziehen, es komme dann, wer den Muth hat, und verhindere es!— Bei den Egyptern heißt es ebenfalls: בעצם היום הזה‎ M. 2, 12, 51, weil auch jene ſagten: Wenn wir dergleichen wahrnehmeu ſollten, werden wir die Israeliten nicht ausziehen laſſen! nicht nur dies, ſondern wir werden mit Schwerdt bewaffnet Tod in ihre Schaaren bringen! Gott aber ſprach: Ich will Israel bei helllichtem Tage herausführen, wer den Muth hat, der komme und verhindere es!— Aug hier bei dem Tode Moſche's ſteht mm dyn ,בעצם‎ weil die Israeliten ſich hören ließen: Wenn wir dies wahrnehmen, ſo werden wir keine Ruhe geben; ein Mann, der uns aus Egypten geführt, uns das Meer geſpalten, das Manna und die Wachteln gebracht, der uns einen Brunnen aufſteigen ließ, uns die Thora über­geben hat: wir können ihn nicht verlaſſen! Gott aber ſprach: Ich will ihn am hellen Tage in die Höhle ſteigen laſſen, ob Jemand dann im Stande ſein wird, ihn daran zu verhindern! 50] כאשר מת אהרן אחיך‎ Auf dieſelbe Weiſe zu ſterben, die