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308 behalten, auch dem Concubinate, einer Unſitte, welcher jene Her­ren damals allgemein und ohne Ruͤckhalt ergeben waren, zu ent­ſagen. Hierauf kam auch der Propſt Johann von Meiendorf, der abweſend geweſen war, nach Brandenburg und wurde gleich­falls von den Commiſſarien und dem Biſchofe über dieſelben Puncte befragt. Dieſer weigerte ſich indeſſen die neue Ordnung anzuerkennen und behauptete, der Kurfuͤrſt habe ihn durch einen Brief privilegirt, daß er ausnahmsweiſe der alten Ordnung treu bleiben koͤnnte, ohne eine Verminderung feiner Einkünfte befuͤrch­ten zu muſſen. Hieruͤber zeigte er wirklich einen angeblich vom Kurfuͤrſten ſelbſt geſchriebenen Brief vor. Als die Sache dieſem vorgetragen wurde, ergab es ſich, daß es ein bloßes Vorgeben, und der Brief erdichtet war. Der Kurfüuͤrſt erklaͤrte jetzt, daß er durchaus nicht bei einem Stifte Perſonen zweierlei Glaubens dulden wuͤrde, und daß der Propſt von Meiendorf, wollte er ſich nicht fügen, feiner Beneficien als Propſt verluſtig gehen ſollte; zugleich ließ er den Dechanten und dem Capitel anbefeh­len, bis zur definitiven Beſtimmung dem von Meiendorf nichts von ſeinem Gehalte verabfolgen zu laſſen. Als dem Propſte ſol­ches angekuͤndigt ward, machte er zwar noch allerlei Einwen­dungen; allein der beſtimmte Ausſpruch des Kurfuͤrſten noͤthigte ihn, wollte er ferner ſeine Beneficien beziehen, ſich in die neue Ordnung zu fügen(1). Im Übrigen blieb es vor der Hand beim Alten, das Stift im Beſitze feiner Guͤter, als des Klo­ſters und der Curien, des größten Theiles der Burg Branden­burg mit 50 Feuerſtellen, der 15 Doͤrfer, der 6 Vorwerke, meh­rerer Seen und Forſten und ſonſtiger mannichfaltiger Einkuͤnfte von nah und fern her, die es im Laufe von fuͤnf Jahrhunderten erworben hatte(2). Den Gottesdienſt in der Domkirche be: ſorgten jetzt noch die Stiftsherren entweder ſelbſt, ſo lange ſie dem geiſtlichen Stande angehoͤrten, oder durch Vicarien. Da der Biſchof ſich losgeſagt hatte von der katholiſchen Kirche,

) Nach einer handſchriftlichen Notiz.

2) Einige ſelbſt bedeutende, z. B. jene hundert Hufen in der Zauche (vgl. oben S. 152.) ſind dem Stifte entfremdet worden; man er­faͤhrt nicht wie? und wann?