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Brandenburger wieder dahin und baten, ihnen den Gottesmann noch bis 1547 zu laſſen, was ihnen auch gewaͤhrt wurde. Fabricius hat das Reformationswerk hierſelbſt in noch größere Ordnung gebracht(1). Endlich waͤhlte man einen gewiſſen Andreas Huͤgel, der 1548 insbeſondere die Teufelsbeſchwoͤrer in unſerer Stadt auszurotten ſuchte, eine Art Geſindel, das ſich in jener Zeit umhertrieb, die Leute betrog und ſelbſt noch ſpaͤter feinen Unfug übte, wie denn noch 1586 ein Mann dieſer Art, Namens Kayſer— man hatte für ihn im Rathhauſe ein eigenes Gefaͤngniß gebauet, das nach ihm lange Zeit Kayſers Gemach geheißen — als ein großer Zauberer vor der Neuſtadt verbrannt worden iſt().
Trotz dem nun, daß ſchon vieles Papiſtiſche im Kirchlichen abgeſchafft war, war doch nach dem ausdrücklichen Befehle des Kurfuͤrſten noch Manches übrig. Die Prediger in beiden Staͤdten, meiſt oder alle in der Wittenberger Schule gebildet und ihre Kirchen mit den Saͤchſiſchen vergleichend, nahmen daran Anſtoß. Und ſo traten fie 1548 zuſammen, reiſten nach Berlin und ſuchten perſoͤnlich beim Landesfuͤrſten ſich und ihren Gemeinden eine groͤßere Freiheit, namentlich in den Ceremonien auszuwirken, machten deshalb allerhand Vorſtellungen, ſchuͤtzten den Unwillen der Gemeinden vor, bezogen ſich auf die Kirchengebraͤuche in andern Ländern und entſchuldigten ſich ob ihrer Zudringlichkeit mit dem Drange ihres Gewiſſens, das ſie nicht ruhen ließe. Joachim ſchlug es ihnen indeſſen rund ab. Im groͤßten Unwillen ſetzte er ihnen die Gründe auseinander, weshalb er von dem ein Mal betretenen Pfade nicht abgehen koͤnnte, und ſchloß mit folgenden harten Worten:» Wollt ihr mich nicht zu eurem geiſt„lichen Oberhaupte leiden, ſo will ich euch dem Papſte oder dem „Biſchofe zu Lebus anempfehlen; die werden euch wohl regieren. „Gehet es euch aber dann nicht recht und kommt dann und »„klaget, dann will ich auch die Hand abziehen und zu euch fa= »gen:»» Nein! ich weiß keinen Rath; wolltet ihr's doch nicht „y leiden, daß ich euch chriſtlich regierte! So habt ihr's nun!««
) S. Schäffer S. 81. Die Briefe befinden ſich noch im Zerbſter Archiv. 2) S. Schäffer a. 4. O.