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Stellen der. h. Schrift ohne jede Vermittelung und Umdeutung erklären zu können.|
ı. RSBM wundert sich darüber nicht im Geringsten, dass Rahel. die. Hausgötzen(Teraphim) ihres Vaters als Mittel der Weissagung demselben entwendet, um, wie R. SAmveEL es auffasst, die Flucht Jakob’s gegen deren Verrath sicher zu stellen").
2... Aller, Götzendienst, meint er?), beruht darauf, dass die Weissagungs- oder Hausgötzen(die eben erwähnten Teraphim) und Zaubermittel den«Geist der Unreinheit>(nxmıpn mn) in Wirksamkeit versetzen. wie die Propheten den«Geist der Heiligkeit» (wapn mn). Alle Götzendiener, sagt RSBM, wissen, dass unser - Gott im Himmel die Welt geschaffen habe, aber aus jener Wirksamkeit des unreinen Geistes schliessen sie auf vermeintliche Götterwesen, denen sie dann Ehren erweisen, die Gott allein gebühren. Nichts als eine Art von Weissagungsmittel habe Israel von Ahron zu seiner weiteren Berathung und Führung verlangt, da Moseh immer noch säumte, von Sinai wiederzukehren. Das goldne Kalb sodann, dem in der That vermöge des in ihm waltenden unreinen. Geistes. weissagende Kraft inne gewohnt habe“), hätten sie dem. heiligen Geiste zugerechnet und gewähnt, dass ein prophetischer Geist, in diesem Kalbe sie leite. Auch Todtenbeschwörern und Wahrsagern sei ein Eingriff in die Weltleitung und eine Vorschau des Künftigen verstattet worden, damit es kund werde, wie treu ergeben Israel seinem Gotte sei, indem es in seiner, Mitte keine Art der Zauberei hege und den Zeichen und Wundern falscher Propheten, welche durch und für den Geist der Unreinheit wirken, keinerlei Glauben schenken“).— Einen eigentlichen Träger jenes unreinen. Geistes nennt RSBM nirgends; die angebeteten Götzen, die er nach dem Vorgange der h. Schrift®) an einer Stelle seines Commentars‘)«Bocksgestalten» nennt, sind ihm selbst nur Werkzeuge der Wirksamkeit für jenen unlautern Geist.
3. In diesem Sinne, meint RSBM, ist Israel untersagt worden, neben Gott, an den es festhält, noch«andere Götter» zu haben oder anzubeten, d. h. sich Weissagungsgötzen nach Art der heidnischen
Y): Zu ‚1. Moos. 31,.19-?*) Zu 2. Mos. 32, 1 und zu NW DON no V. 4. 3) Nach Zanchuma und RASCHI z, St. war das goldne Kalb ein lebendiges Wesen, wie die Agadah aus Ps. 106, 20 Schl. folgerte, *) Vgl. auch zu 5. Mos. 13, 3. 45 18, 12. 13. 5) 3. Moss 174-7$) Zu 5. Mos. 18, 13
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