Druckschrift 
Le-toldot ha-ḳaṭegoryah shel isure "ʿovadin de-ḥol" be-Shabat ṿe-yo[m] ṭ[ov] ṿe-yiḥusah la-ḳaṭegoryah shel isure ha-"shevut" / me-et Admiʾel Ḳosmanלתולדות הקטגוריה של איסורי "עובדין דחול" בשבת ויו"ט ויחוסה לקטגוריה של איסורי ה"שבות" / מאת אדמיאל קוסמן
Seite
225
Einzelbild herunterladen

:" בירר אוכלים מתוך אוכלים- חזקיה אמר חייב, רבי יוחנן אמר פטור. מתניתא פליגא על חזקיה דאמר בורר ואוכל בורר ומניח על השולחן? ר' בון בר חייה בשם רבי שמואל בר רב יצחק תיפתר שהיו אורחין אוכלין ראשונה ראשונה. והתני ובלבד שלא יבור את כל אותו המין, אם עשה כן בשבת חייב? על דעתיה דחזקיה שכן הבורר כדרכו בשבת חייב. על דעתיה דר' יוחנן שכן הבורר כדרכו במקום אחד? חייב".

ופירש בספר ניר שם, כי תשובת הגמ' לר' יוחנן היא, שהבורר כדרכו במקום אחר, כלומר במקרה אחר, של הבורר פסולת של ממש מאוכל, שם ודאי חייב מן התורה, ומשום כך אסרו חכמים גם אוכל מאוכל כאשר בודד את כל המין. ודברי ר' יוחנן על פטור ברירת אוכל מאוכל מתייחסים למקרה שבו אינו בורר את כל הערימה. ולפי זה אי אפשר לומר כי" אם עשה כן בשבת חייב" הוא מן הברייתא עצמה ( שהרי אין מובן, לפי זה, לתשובה הבאה ליישב את דברי ר' יוחנן, שעל פיהם איסור ברירת אוכל מאוכל הוא גזירת חכמים, עם דברי הברייתא האומרת כי הוא חייב מן התורה), אלא ודאי סיפא זאת ממסקנת הגמ' היא,

ועיין שם ב"פני משה", שפירש כי" במקום אחר" פי' שבורר להניח במקום אחר, ולא לאכול. ופירושן קשה. חדא, שכן" במקום" נאמר כאן, ולא" למקום". ותרתי, שכן מפירושו לא ברור מדוע נוספה כאן העובדה שהברירה נעשתה כדרכה, וכי מי העלה על הדעת כי מדובר כאן בשלא כדרכה, והלא בברירה כזאת לכולי עלמא לא יתחייב.

ול"קרבן העדה" שם," בורר כדרכו" שבדברי ר' יוחנן- המכוון הוא לבורר פסולת של ממש מאוכל. אלא ש"קרבן העדה" אינו רואה קושי לומר כי" ואם עשה כן בשבת חייב" הוא מן הברייתא עצמה, כיון שהוא מפרש:" שכן הבורר כדרכו במקום אחר"- כלומר, לדעת ר' יוחנן, כפי שהבורר פסולת ממש חייב, כך גם הבורר כל הערימה, אף באוכל מאוכל, חייב מן התורה, שעניינם ענין אחד, ואין כאן כל גזירת חכמים.4

עד כאן פרושי המפרשים לקטע קשה זה. בתוספתא שבת ט"ז,( י"ז), ט':

" פירות שנתפזרו מלקט אחד אחד ואוכל. נתערבו לו פירות בפירות בורר ואוכל, בורר ומניח על השולחן, בורר ומשליך לפני בהמתו. בירדן אילו בפני עצמן ואילו בפני עצמן, או שליקט מתוכן עפר וצרורות- הרי זה חייב".

ונדמה שלפנינו ברייתא אחת, שנוסחאותיה השונות משתקפים בתוספתא ובברייתות שבירושלמי ובבבלי. נערוך את הנוסחאות השונות, זו מול זו, בטבלה הבאה:

3 במקבילה בירן' ביצה א', י'( ס', ד') הנוסח:" במקום אחר", אבל בשרי"ן כאן כלפנינו. 4 וראה תוכ"פ לשבת עמ' 270 והע' 25, שנקט כספר הניר.

- 225-